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關(guān)公信仰自古流傳甚廣，經(jīng)歷了歷朝歷代到了中國最后一個(gè)封建王朝--清朝，清代關(guān)公擺件是怎么樣的一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格呢，關(guān)公信仰在清代的發(fā)展又是如何的呢？這一切都將在本文得到解答，跟著小編來了解清代關(guān)公的發(fā)展吧。

眾所周知，關(guān)公精神一直影響和指導(dǎo)著中華兒女，關(guān)公在各朝代也有多次褒封，可見在歷史的長(zhǎng)河中關(guān)公信仰是一種保持著一種穩(wěn)重有升的發(fā)展趨勢(shì)，而到了清朝，關(guān)公崇拜在歷朝歷代的發(fā)展和良性積累的基礎(chǔ)上，得到了進(jìn)一步的提升，達(dá)到了一個(gè)鼎盛的階段，為什么這樣說呢。主要從這幾個(gè)方面有所表現(xiàn)。

皇室崇信和祀典制度的登峰造極，著名的康熙、乾隆、雍正三朝，對(duì)于關(guān)公的推動(dòng)起到了一個(gè)迅速發(fā)展的作用；道教和民間的推動(dòng)進(jìn)一步強(qiáng)化了關(guān)公的神格功能，佛教神像關(guān)公人物為伽藍(lán)神代表；在商界，由于山陜商人的介入，關(guān)公甚至過度到了商界和商業(yè)文化中，成為商業(yè)界的武財(cái)神；民間信仰的普及化和關(guān)帝廟分布的廣泛化。

清代對(duì)關(guān)公的崇拜程度推至頂峰，石雕刻關(guān)公擺件自然更是少不了的雕塑作品，隨著清代的開疆?dāng)U土，關(guān)帝廟在各地建立起來，有俗話說然必有廟，廟必祀神武，因此關(guān)公石雕像在當(dāng)時(shí)也得到很多人家的恭請(qǐng)和青睞，一些道觀和寺廟在露天擺放大型石雕刻關(guān)公像，關(guān)公形象在人們心中有著舉足輕重的重要地位。清代如此的崇拜關(guān)公，即使是在清后期的閉關(guān)鎖國也不影響關(guān)公像傳播到韓國，朝鮮，越南，日本，緬甸，東南亞等國家，時(shí)至今日，關(guān)公雕像遍布五洲，可以資信的這樣說，只要有華人在的地方，就有石雕刻關(guān)公像。