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在中國(guó)佛教雕塑作品中，除了女性形象的觀音石雕，要說(shuō)男性的石雕作品就要屬石雕十八羅漢了。供奉十八羅漢是一種精神寄托和心理安慰，石雕十八羅漢雕刻百變的造型，和現(xiàn)代新穎設(shè)計(jì)，十八羅漢雕刻雖然簡(jiǎn)單但卻神韻十足，十八羅漢雕像也是一套非常不錯(cuò)的寓意擺件。佛教十八羅漢有無(wú)量的法力，寓意美好，造型多遍，石雕與十八羅漢的完美的結(jié)合，加之石雕十八羅漢寓意美好，深受各地寺廟和廣大朋友喜愛(ài)。

石雕十八羅漢即阿羅漢，是小乘佛教中修習(xí)的最高境界，功行圓滿(mǎn)的果位。修阿羅漢果位，必須剃度，不然就會(huì)有性命的危險(xiǎn)。剃度為僧就必需剃發(fā)，故凡稱(chēng)羅漢者，盡為光頭。羅漢入華后，其平生、名字、總數(shù)就有若干叫法，這類(lèi)不確定性，恰好為造型藝術(shù)想像力的縱橫馳騁提供了可能。今日存世的唐宋羅漢，造型藝術(shù)貢獻(xiàn)較高的，有河南省洛陽(yáng)龍門(mén)石窟看經(jīng)洞20尊石雕工藝品羅漢，江蘇吳縣保圣寺16羅漢(迄今九身)、紫金庵18羅漢雕像，山東省長(zhǎng)清縣靈巖寺500羅漢雕像。這些寺廟羅漢塑像比例標(biāo)準(zhǔn)，表情細(xì)致，容顏不一，衣褶主要表現(xiàn)流轉(zhuǎn)自如，都具備相當(dāng)于高的表現(xiàn)力。手工雕刻石雕羅漢之風(fēng)一開(kāi)，就不可收拾，從16羅漢到18羅漢石雕，再到500羅漢。因羅漢形象諸多，已沒(méi)法將她們放置如來(lái)佛祖的身旁，于是致力于她們辟一殿堂，羅漢堂便在我國(guó)地地道道的方式就出現(xiàn)了。很多廠家對(duì)浮雕十八羅漢石雕和圓雕18羅漢雕刻也供應(yīng)到各地寺廟羅漢堂擺放。