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關(guān)于石雕十八羅漢的由來看過幾篇文章的有一些了解了，而對十八位尊者的每一名羅漢故事并不是很清楚，不了解他們名稱的由來。石雕十八羅漢中，每一個羅漢都有自己的故事，就像本文所要描述的石雕芭蕉羅漢，為什么人們稱之為“芭蕉羅漢”呢？

石雕芭蕉羅漢印度名字伐那婆斯尊者，代表悠閑自在隱逸、傲世太虛 仙風(fēng)道骨、超脫塵世。伐那婆期梵文為雨的含意，流傳他出世時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被暴雨打的沙沙作響，他的爸爸因而為他起名叫雨。他剃度后做成阿羅漢，又流傳他喜歡在芭蕉樹下修習(xí)，故稱芭蕉羅漢。

據(jù)唐玄奘法師西行西天取經(jīng)帶到的《法經(jīng)記》說，慶友尊者在涅磐時將住世十六位大阿羅漢的尊號告之一切眾生，十六羅漢即廣為人知。

到了清朝，天下蒼生在為十六羅漢石雕佛像時，出自于尊重，將慶友尊者及玄奘大師加進，因此，十六尊者即轉(zhuǎn)變成十八羅漢，只是后倆位羅漢尊號時會變化。

清乾隆年間，由乾隆皇帝欽定，將十七、十八羅漢列入降龍羅漢和伏虎羅漢，十八羅漢尊號才最后確認。

 羅漢別稱阿羅漢，指能斷除任何苦惱，超過涅磐人生境界，不要受生死輪回之苦，修習(xí)完滿又具備正確引導(dǎo)一切眾生向善的品行，堪受人天供奉的圣者。 “十八”是1個吉數(shù)，中國文化中的很多總數(shù)表述都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學(xué)士”等。佛家中也是很多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變成“十八羅漢”顯而易見與這類“十八”情懷相關(guān)。古代歷史嵩山少林寺也出現(xiàn)過少林寺十八羅漢。少林功夫羅漢潘國靜是當代少林寺十八羅漢之一！文化藝術(shù)中對十八的傳統(tǒng)偏好相關(guān)。