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宋代十八位尊者石雕羅漢造像是很多專家會去研究，發(fā)現(xiàn)宋代十八羅漢石雕造像特點(diǎn)，為我國了解宋朝國情和當(dāng)時的宗教文化提供了很好的途徑。今天就我國現(xiàn)存的宋代十八羅漢石雕造像為代表來賞析介紹下。

佛家藝術(shù)在唐宋時期存有著兩種反向發(fā)展趨向，不僅連續(xù)不斷有得道高僧西行求法，帶回經(jīng)像，做為真經(jīng)和石雕佛像范式，與此同時隨之佛家的中國化和三教歸一互相匯融、滲入，佛家石雕佛像也愈來愈世俗化了。從宋代的石雕十八羅漢造像可以看出來，宋朝十八羅漢尊者石雕佛像臉相通常較為瘦削，五官和面部與頭頂部骨骼。筋肉。血脈的解剖學(xué)關(guān)系、細(xì)部的起伏轉(zhuǎn)變都有清晰明確的交待，顯示出營造者具備較強(qiáng)的寫實(shí)性造型設(shè)計(jì)方法。

十八羅漢石雕雕塑作品創(chuàng)作者根據(jù)臉相的描繪，也根據(jù)人物動態(tài)，手和腳的姿勢與人物表情的呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)，超過心理狀態(tài)描繪的深度，越過外在事物本質(zhì)，表明佛教石雕十八羅漢精神世界的活動，使宋朝十八羅漢雕塑藝術(shù)得到新的境界。

福建禪和石雕廠家定做石雕十八羅漢尊者造型設(shè)計(jì)栩栩如生，質(zhì)樸雄渾、不帶矯飾的造型藝術(shù)氣場�；莅彩�匠們以形傳神，應(yīng)用洗煉簡括的技巧，根據(jù)表情、體形、服飾等細(xì)部的彼此之間轉(zhuǎn)變，透射出角色豐富多彩的心里活動和內(nèi)心世界，頗有多幾分禪宗“直指人心”的意趣。