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我國(guó)佛教對(duì)羅漢的數(shù)量組合有主要有三種形式，十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢。有了解過(guò)十八羅漢的朋友都知道，十八羅漢像是在十六羅漢的基礎(chǔ)上增加了我國(guó)民間廣為崇拜的降龍羅漢和伏虎羅漢。

對(duì)于羅漢寺十八羅漢塑像，這里在作簡(jiǎn)要敘述，十八羅漢是佛教中傳說(shuō)的的十八位尊者永住世間，護(hù)持正法的阿羅漢，每一位都有他們的身份故事，因?yàn)閾?jù)說(shuō)是歷史上人物，并非人們想象出來(lái)的。

石雕五百羅漢，又稱(chēng)五百比丘，五百上首，五百羅漢供奉在我國(guó)地區(qū)也不算少，比如，五百羅漢堂有北京碧云寺、成都寶光寺、甘肅蓮華寺石窟、蘇州西園寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山華亭寺、武漢歸元寺等處。這些地方寺院五百羅漢像形象雄偉，保存良好。五百羅漢除了在中國(guó)有這樣的信奉基礎(chǔ)，在日本也很盛行，因此去日本旅行也行看到各地的羅漢像，并且石雕羅漢造型都偏向人性化，可見(jiàn)佛教五百羅漢文化的世俗化趨勢(shì)是勢(shì)不可擋。相比石雕十八羅漢，石雕五百羅漢在佛經(jīng)中的記載倒是很常見(jiàn)，如西晉竺法護(hù)譯有《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》。而在現(xiàn)代寺院古建，五百羅漢也都被供奉在羅漢堂中，羅漢果位僅此于佛和菩薩，地位較低，因此供奉的地方只能叫“堂”而非“殿”。而五百羅漢的名號(hào)也是由于數(shù)量眾多，很多人也是混淆的。