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雕塑的產(chǎn)生直接影響了人類的生產(chǎn)活動，同時也妝點(diǎn)了人們的生活，宗教雕塑在社會雕塑中占據(jù)很大比例。其中以我們熟悉的石雕羅漢坐像來說，十八羅漢雕像不斷趨向于世俗化，到了明代，十八羅漢石雕，石雕五百羅漢佛像在寺院更加普及。

人們通過發(fā)現(xiàn)明代石雕羅漢坐像，宗教人物雕像，佛陀頭像等，重新認(rèn)識了人們對宗教的信仰和人們對本身的一個認(rèn)識，也是一個更宏觀的認(rèn)識世界的過程。明代石雕羅漢坐像的發(fā)現(xiàn)給了我們了解明朝時期宗教發(fā)展的一個機(jī)會，是集時代、思想、感情、審美觀念為一體的最佳作品。這大概就是石雕塑的偉大之處吧，他使我們更接近于歷史的原貌，使我們更好的把握民族文化精神的傳承。

明代石雕羅漢坐像是經(jīng)典的羅漢雕塑造型，很多雕刻工廠都根據(jù)明代保留下來的石雕羅漢坐像圖片素材大全才進(jìn)行雕刻加工整套十八羅漢石雕或是五百羅漢比丘造像。雖說有很多明朝佛教造像在戰(zhàn)亂時期受到嚴(yán)重的破壞，但是石雕造像卻能很好的保存下來，這讓人不僅要感慨大自然的力量，石頭取材于大自然，明代石材加工羅漢坐像神情面貌和形態(tài)都還能很好的顯現(xiàn)出來。

宗教石雕塑像在國內(nèi)主要以寺廟和石窟為主，明代寺廟損壞嚴(yán)重，因此石窟羅漢佛像造型成為了我們當(dāng)今了解歷史的主要途徑。明代石雕羅漢坐像在承襲了宋元朝代的風(fēng)格也有自己當(dāng)代的風(fēng)格特色和獨(dú)特內(nèi)容。