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經(jīng)常去寺廟觀佛、禮佛的朋友，大概都十分熟悉石雕四大天王雕像。一般石雕四大天王雕像會(huì)分列于寺院的兩側(cè)或者是按照一定的順序擺放在山門(mén)前，還有就是在寺廟的天王殿內(nèi)一定會(huì)有四大天王的雕塑像。石雕四大天王雕像很有辨識(shí)度，每個(gè)天王石雕像的樣式和代表的意義都不相同。

石雕四大天王的名稱(chēng)分別是：護(hù)持東方國(guó)土東勝神洲的持國(guó)天王，護(hù)持南方國(guó)土南瞻部洲的增長(zhǎng)天王，護(hù)持西方國(guó)土西牛賀洲的廣目天王，護(hù)持北方國(guó)土北俱蘆洲的多聞天王。四大天王位于婆娑世界，分守四方，中國(guó)佛教徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

東方持國(guó)天王名多羅咜，身白色，穿鎧甲，手持琵琶或阮琴，主樂(lè)神。“持國(guó)”為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王，是‘二十諸天’中的第四天王。

南方增長(zhǎng)王名毗琉璃，身青色，穿鎧甲，手握寶劍，護(hù)法神仙。“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。南方增長(zhǎng)王石雕像負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤(pán)茶、薜荔多等為增長(zhǎng)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。

西方廣目天王名毗留博叉，身白色(另一說(shuō)法是紅色)，穿鎧甲，手持蜃(據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤)“廣目”意為能以?xún)籼煅垭S時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。西方廣目天王石雕像負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。

北方多聞天王名毗沙門(mén)，身綠色，穿鎧甲，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡）。“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆�。北方多聞天王石雕像�?fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。

四大天王石雕像常見(jiàn)的造型只有站像和坐像兩種，一般是單面造型。由于四大天王在佛教諸佛菩薩中承擔(dān)著護(hù)持佛法、降妖伏魔的職責(zé)，因而其示現(xiàn)的造型通常身穿鎧甲，手持法器，各不相同。四大天王石雕像的產(chǎn)地不是很多，一般河北、福建、山東、重慶等地會(huì)有一些廠家，四大天王石雕像基本上都是采用天然石材雕刻制作而成的雕塑，常用的石材有芝麻白、芝麻黑、青石、大理石、漢白玉等，另外有些非圓雕類(lèi)的四大天王石雕也會(huì)用砂巖制作，本文中所說(shuō)的四大天王石雕像是圓雕工藝類(lèi)型。福建安石雕佛像廠專(zhuān)業(yè)制作加工四大天王石雕像，選材精良，做工細(xì)致，滿(mǎn)懷虔誠(chéng)之心雕刻您心中的一尊佛像，歡迎各界朋友前來(lái)定制。