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我們都知道佛教有藏傳和漢傳之分，雖然都是佛教的分支，但是在佛菩薩造像上卻有明顯的區(qū)別。無(wú)論是樣貌還是配飾，都具有相當(dāng)鮮明的對(duì)比。以文殊菩薩石雕像為例，本文簡(jiǎn)要介紹下藏傳文殊菩薩石雕像。

在佛教中，無(wú)論大乘、小乘，漢傳還是藏傳，都會(huì)依據(jù)修行的程度而證得相應(yīng)果位，佛、菩薩、羅漢、比丘等等。菩薩是僅次于佛的一種果位，是佛教中傳播佛法，救助眾生者的重要人物。大智文殊菩薩智慧、辯才第一，是眾菩薩之首，漢傳佛教中其應(yīng)化道場(chǎng)在中國(guó)的五臺(tái)山，那藏傳就不一定了。佛經(jīng)中曾說(shuō)明文殊菩薩是釋迦同時(shí)代的菩薩，在釋迦牟尼成佛時(shí)出家。文殊菩薩是菩薩之母，諸佛之師，對(duì)釋迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，對(duì)釋迦僧團(tuán)幫助也是非常大的。現(xiàn)在于娑婆世界普度眾生趣向佛道，回小向大，普令眾生發(fā)菩提心。這就是文殊菩薩的故事。所以藏傳佛教的文殊菩薩造像也是依據(jù)這點(diǎn)來(lái)的。藏傳佛教的文殊菩薩通常都是身紫金色，形如童子，五髻冠其項(xiàng)，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象征所具無(wú)上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)，雕像的裝飾繁多。而漢傳佛教中則大多數(shù)是身形相對(duì)勻稱，手持利劍，神態(tài)莊嚴(yán)，沒(méi)有過(guò)多的裝飾。所有這些雕像的依據(jù)，都是根據(jù)各個(gè)佛教教派的佛經(jīng)中而得，這也是佛教眾分支的鮮明特征表現(xiàn)之一。