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根據(jù)佛經(jīng)的記載，佛教有八萬(wàn)尊菩薩，其中以四大菩薩最為有名，分別是觀世音菩薩，文殊師利菩薩，普賢菩薩和地藏王菩薩，而其中最讓人耳熟能詳?shù)倪�屬觀世音菩薩，在神州大地?zé)o人不知，無(wú)人不曉，甚至一句古今流傳的諺語(yǔ)“家家有彌勒，戶戶有觀音”，這就充分的說(shuō)明中國(guó)民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，可見觀世音菩薩對(duì)于中國(guó)民間的影響深遠(yuǎn)。然而，你要問中國(guó)佛教四大菩薩之首是誰(shuí)，竟然不是觀世音菩薩，而是他--文殊師利菩薩，這是為何？他又為什么有個(gè)法王子的稱號(hào)。本篇文章就來(lái)揭曉謎底。

先來(lái)看看為何芝麻白文殊師利菩薩能夠在觀世音菩薩之上被尊為四大菩薩之首呢？首先，文殊菩薩是佛教智慧的象征，稱大智文殊師利菩薩，是一切菩薩智慧的老師，文殊師利菩薩與普賢菩薩是釋迦牟尼佛的左右脅侍,稱"華嚴(yán)三圣"。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬?cái)酂�惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨，法相十分的莊嚴(yán)，受人敬仰。

文殊菩薩又被稱做大智曼殊室利，證明菩薩的智慧與殊勝，眾菩中薩智慧最為第一。文殊師利菩薩不僅是佛法中智慧最高者，也是十方諸佛法中，智慧最高者。文殊師利菩薩的佛果功德是不可思議的，所以文殊師利菩薩的智慧，也是為了詮示佛果的智德。

說(shuō)到這里我想會(huì)有人有異議，覺得法法平等，菩薩不應(yīng)有次第之分，四位菩薩代表著不同的佛法支柱，所謂的“之首”，是凡夫按照自己的理解來(lái)斷定的。理解佛教比較重智慧，就把文殊菩薩排第一；理解佛教重比較慈悲，就把觀世音排第一。這也是分不同根性而教化之。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么文殊菩薩為法王子呢？法王是佛之德號(hào)，以無(wú)漏智，伏滅一切煩惱，廣修六度萬(wàn)行，漸漸轉(zhuǎn)八識(shí)而成四智；至轉(zhuǎn)第八識(shí)為大圓鏡智，才能稱為真正法王。《法華經(jīng)》云：我為法王，于法自在。唯獨(dú)有大圓鏡智成就佛果后彰顯，佛才是無(wú)上正覺的法王，而文殊師利菩薩之所以稱法王子，原因在于文殊師利菩薩可傳佛心印。

其實(shí)不管中國(guó)四大菩薩之首是誰(shuí)，都不影響佛教文化會(huì)民眾的深遠(yuǎn)影響。觀世音菩薩受《西游記》及其他神佛小說(shuō)故事的影響，在知名度上和人氣傳播上更加普及，并且深入人心。文殊菩薩在知名度上相對(duì)弱點(diǎn)，所以要真正的了解了這些佛教知識(shí)，才能加深認(rèn)識(shí)。  文殊菩薩石雕像道場(chǎng)傳說(shuō)為山西五臺(tái)山，是中國(guó)有名的佛教名山，有機(jī)會(huì)大家可以去那邊感受一下文殊菩薩帶來(lái)思想文化。