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貴川老是被說在一起，是因為這三個省份都處于我國西南地區(qū)，各地文化也相對來說比較相近，在宗教信仰方面，貴州人卻有自己獨特的風(fēng)格。以恭造一尊地藏王菩薩雕像為例，與其他二省還是有所不同的，貴陽市南明區(qū)、云巖區(qū)、花溪區(qū)、烏當(dāng)區(qū)、白云區(qū)、小河區(qū)、開陽縣、息烽縣、修文縣、清鎮(zhèn)市偏向于恭請坐姿地藏王菩薩像。一般有單面和雙面地藏王菩薩坐姿雕像之分，所用的石材有當(dāng)?shù)氐氖�材，也有從外地采購進來的，或者是一些玉石制作雕刻而成的地藏菩薩像。

談起貴州人偏好的地藏王菩薩雕像，就不得不提一個好聽的城市名字六盤水市鐘山區(qū)、六枝特區(qū)、水城縣、盤縣，這里你的宗教場所數(shù)量占全省5%左右，比例還是比較低的，這里的佛教寺院供奉地藏王菩薩的并不是很多，大多數(shù)都是觀音菩薩、大日如來佛，少數(shù)在供奉地藏王菩薩石雕像的，也是比較小的，擺放在室內(nèi)。相對來說，遵義市紅花崗區(qū)、匯川區(qū)、遵義縣、桐梓縣、綏陽縣、正安縣、道真仡佬族苗族自治縣、務(wù)川仡佬族苗族自治縣、鳳岡縣、湄潭縣、余慶縣、習(xí)水縣、赤水市、仁懷市算是個比較大的市了，這里曾經(jīng)召開過著名的遵義會議，也是省內(nèi)佛教場所數(shù)量最多的地域之一，占全省的三分之一。寺院內(nèi)供奉著諸佛菩薩雕像，其中也不乏室外供奉地藏王菩薩站像的。遵義中小型佛教寺院會供奉單面地藏王菩薩，中大型佛教寺院則一般會供奉多面地藏王菩薩雕像，比如雙面、三面甚至是四面地藏王菩薩雕像。安順市西秀區(qū)、平壩縣、普定縣、鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣、關(guān)嶺布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣這里少數(shù)民族聚集區(qū)，漢傳佛教的信奉者不是很多，所以佛教場所數(shù)量也比較少，這個地方的佛教寺院中供奉的是以觀世音菩薩和阿彌陀佛雕像為主。

貴州有不少的漢族人口，所以信奉漢傳佛教，供奉地藏王菩薩像也不是什么稀奇的事。畢節(jié)地區(qū):畢節(jié)市、大方縣、黔西縣、金沙縣、織金縣、納雍縣、威寧彝族回族苗族自治縣、赫章縣就有大量的漢族人口，占比75%左右。一般石雕地藏王菩薩高度都是3-7米之間的，以比丘相為主，也有些是身穿袈裟的坐姿地藏王菩薩像。這里的地藏王菩薩像多是從福建石雕佛像廠家采購運輸至此，再請吊車安裝好的。每逢恭迎菩薩圣像，寺廟都會舉行比較大的活動，熱熱鬧鬧的，接受大量信眾的香燭供奉，信眾們將心中的善愿寄托于此。銅仁地區(qū)銅仁市、江口縣、玉屏侗族自治縣、石阡縣、思南縣、印江土家族苗族自治縣、德江縣、沿河土家族自治縣、松桃苗族自治縣、萬山特區(qū)的地藏王菩薩手持的錫杖根據(jù)地藏王菩薩的高度不同，會采用不同的制作方式。一般是為不銹鋼制作而成，有些規(guī)格較小的石雕地藏菩薩像也會直接用石頭雕刻打造而成。

貴州黔西南布依族苗族自治州的人民雖然信奉佛教的信眾不多，但是也有近千人每個月會去寺廟燒燒香，學(xué)習(xí)下佛教思想文化，比如興義市、興仁縣、普安縣、晴隆縣、貞豐縣、望謨縣、冊亨縣、安龍縣的信眾隔三差五的就會去上香，有的是每天早晚都去，有的則動員全家去寺廟跟著師父們學(xué)習(xí)佛教文化。在黔東南苗族侗族自治州:凱里市、黃平縣、施秉縣、三穗縣、鎮(zhèn)遠縣、岑鞏縣、天柱縣、錦屏縣、劍河縣、臺江縣、黎平縣、榕江縣、從江縣、雷山縣、麻江縣、丹寨縣也差不多是這樣的一種做法。雖然信眾不是很多，但是每一位活菩薩都是相當(dāng)?shù)尿�誠，發(fā)自內(nèi)心的認可并崇尚佛教思想，以希望從此悟得更多人生的哲學(xué)，讓自己免受苦難。相比黔西南地區(qū)，貴州黔南布依族苗族自治州都勻市、福泉市、荔波縣、貴定縣、甕安縣、獨山縣、平塘縣、羅甸縣、長順縣、龍里縣、惠水縣、三都水族自治縣的佛教信仰情況也八九不離十。供奉的地藏王菩薩有銅雕的，有石雕的還有一些彩陶的，這也是當(dāng)?shù)氐囊环N特色文化。佛教尚且有成百個宗派，在各個地區(qū)，在每一個信奉者中，對于佛陀菩薩、對于佛教思想文化也都會有各自的理解，這也是文化開放式發(fā)展的結(jié)果，對佛教文化傳遞有著非常積極且深遠的影響。