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每年的農(nóng)歷二月初八，是釋迦牟尼佛出家日，值此殊勝日，吃素、念佛廣做功德，回向、祈愿一切有情眾生離苦得樂，究竟圓滿。祈愿佛日增輝，正法久駐，世界和平，國泰民安，眾生解脫！
 

釋迦牟尼，佛教創(chuàng)始人。釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王之子，姓喬達摩，名悉達多。釋迦牟尼，意譯“能仁寂默”，也是“釋迦族的圣人”之意。釋迦牟尼出生、出家、成道與涅槃的具體時間，經(jīng)典以及相關史書記載不一，或以為佛陀降生于公元前六二三年，二十九歲出家，三十五歲成道，說法四十五年，八十歲時（即公元前五四三年）涅槃。漢傳佛教、南傳佛教記載不同，中國有些史書記載，佛陀誕生于周昭王二十四年，涅槃于周穆王五十三年，距今已有三千多年。

我國一般認為，農(nóng)歷二月十五日是釋迦牟尼佛涅槃日，四月初八日是佛誕生日，臘月初八則是佛成道日。至于佛出家日，據(jù)《景德傳燈錄》記載：“《普耀經(jīng)》云佛初生剎利王家，‘放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，自然捧雙足，東西及南北，各行于七步，分手指天地，作師子吼聲，上下及四維，無能尊我者’，即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也，至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：‘當復何遇？’即于四門游觀，見四等事，心有悲喜，而作思惟：‘此老病死，終可厭離。’于是夜子時，有一天人名曰凈居，于窗牖中叉手白太子言：‘出家時至，可去矣！’太子聞已，心生歡喜，即逾城而去，于檀特山中修道。”后世遂以二月初八為釋迦牟尼出家日，往往會在該日舉行相應法會。
 

佛陀一生弘化、度眾無數(shù)，但也受到外道迫害及各種的災難。根據(jù)《佛說興起行經(jīng)》記載，佛陀歷經(jīng)孫陀利謗佛、戰(zhàn)遮女系盆誣陷、奢彌跋謗佛以及被木槍刺腳、被擲石出血、食馬麥、受苦行、患頭痛、患背痛、患骨節(jié)疼痛等十次災難。其實佛陀的真身是法身，法身無有生滅，佛陀為了度眾，才應現(xiàn)這些災難，主要是為讓眾生明了業(yè)報不失，令生怖畏之心，不再留戀有為色身，而能斷惡行善，獲證永恒法身。

佛陀說法四十九年，到了八十歲仍然孜孜不倦，帶著弟子四處行化傳教；臨入涅槃之際，仍然不舍任何眾生，接受一位一百余歲的外道須跋陀羅成為最后的弟子。佛陀進入涅槃，雖然令弟子們悲痛不已，但是誠如佛陀的教言所說：“要佛陀永久住于世間，這是違背法性的自然規(guī)則。佛陀是宇宙真理的示現(xiàn)者，不能違背法性。”佛陀開示弟子說：“如果你們不能依照我的教言而行，即使我活了千萬年，于汝何用？如果你們能依教奉行，亦如我永久住世。你們要堅定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你們要精進修學圣道，解脫煩惱，住心不亂，這才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要傷心，因為天地萬物有生就會有死，合會必然有別離，這是無常真理的定律。
 

佛陀最后針對阿難所提出的四個問題，告訴弟子：以戒為師、以四念處安住、以默擯之調(diào)伏惡人、在一切經(jīng)首安立“如是我聞”令人起信。佛陀并再次叮嚀弟子，要常常思慕佛陀的生處、悟處、說法處、涅槃處。最要緊的是，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。佛陀進入涅槃，遺體荼毗后，留下舍利八斛四斗和三顆佛牙。舍利被分成八份，由與佛陀因緣深厚的八國各取一份，建塔供養(yǎng)。

佛陀出生在社會階級十分不平等的印度，他敢于向不平等的制度挑戰(zhàn)，不只是尊重人權，且尊重生命，更進一步肯定每位眾生都同等尊貴、都具有成佛的性能。佛陀一生四十九年的傳教生涯里，應該得度的已經(jīng)度化，未能得度的佛陀也為他們種下未來得度的因緣。佛陀雖然應身已經(jīng)離開了人間，但是他的慈悲、智慧，他遺留的偉大教理，卻能永傳人間。佛陀是我們?nèi)烁褡罡叩哪７�，是我們�(nèi)�界的導師、人天的師范，更是眾生的救主�?/span>

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