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在福建、臺(tái)灣等地隨處可見(jiàn)祀奉媽祖的媽祖廟，媽祖石雕像在福建和臺(tái)灣極為盛行。媽祖這個(gè)名字對(duì)于福建、臺(tái)灣等地的居多來(lái)說(shuō)并不陌生。“媽祖”是以中國(guó)東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽等等。是歷、現(xiàn)代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。當(dāng)?shù)氐木用翊蠖嗪V信媽祖，他們不僅把她視爲(wèi)航海保護(hù)神，而且作爲(wèi)年歲豐收和保境平安的象征。關(guān)于石雕媽祖有很多動(dòng)人的故事和傳說(shuō)，媽祖?zhèn)髡f(shuō)是媽祖信仰傳播的重要文化載體，集中體現(xiàn)媽祖立德、行善、大愛(ài)的精神。

石雕媽祖的原型是海上女神林默娘，目前海內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為，媽祖不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來(lái)的、被神圣化了的歷史人物。實(shí)際上媽祖信仰產(chǎn)生在特殊的生態(tài)環(huán)境之下，與海洋漁業(yè)生產(chǎn)及其海事活動(dòng)密切相關(guān)。漁民因海難生者不可計(jì)數(shù)，所以希望有海上守護(hù)神庇佑安全。媽祖的巫女身份，正好適應(yīng)了人們的希求。她的能言人間禍福，濟(jì)困扶危、治病消災(zāi)順應(yīng)了人們的愿望，所以在她死后立廟祭祀。此后，她的一個(gè)個(gè)神跡才接踵而至，并將她塑造成一位完美的女神。所以民間對(duì)巫術(shù)的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎(chǔ)。

海外華人也信仰祭祀媽祖，其根本的目的是為了不忘記祖先，不忘記根本。媽祖本來(lái)是海上的保護(hù)神，后來(lái)當(dāng)她的職能逐漸擴(kuò)大時(shí)，無(wú)論是商人、手工業(yè)者，也無(wú)論是難產(chǎn)或者其他疾病，人們都認(rèn)為媽祖能夠幫助他們排憂解難。所以海外的華人雖然身處異地，但是同樣會(huì)建立媽祖面進(jìn)行祭祀。人們總希望可以通過(guò)對(duì)石雕媽祖的祭祀，將媽祖的博愛(ài)、扶弱濟(jì)貧、勇敢無(wú)畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發(fā)揚(yáng)光大，把媽祖文化的精髓融入到日常生活中，并讓下一代耳濡目染。這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的鼎盛局面。

石雕媽祖通常都是運(yùn)用花崗巖石材制作成大型的立像，擺放在室外空曠的廣場(chǎng)上供人瞻仰。石雕媽祖的制作工藝也是惠安石雕工藝的一種表現(xiàn)，石雕工藝的精細(xì)程度直接影響到石雕媽祖的外觀。地域之間的文化差異程度和雕刻工人之間的雕刻水平參差不齊，這些因素都直接影響媽祖石雕像的整體效果。一般的雕刻工藝可以在短時(shí)間內(nèi)制作出石雕媽祖像，但是可能會(huì)顯得比較粗糙，而且整體造型也沒(méi)有那么協(xié)調(diào)。而雕刻工藝比較好的師傅卻可以很好地把握媽祖石雕像的整體造型，和媽祖神態(tài)形態(tài)的深度刻畫，以促成神形兼?zhèn)涞囊曈X(jué)效果。

惠安石雕佛像廠在雕刻制作媽祖石雕像的時(shí)候，通常要用到這幾種雕刻技藝，如圓雕、透雕、平雕、深淺浮雕等。石雕佛像廠的石匠們雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富，他們?cè)谔幚碇谱魇�雕作品的時(shí)候不僅很注重細(xì)節(jié)部分的表現(xiàn)，包括媽祖的面部神態(tài)的處理和服飾特點(diǎn)都把握得十分準(zhǔn)確；而且惠安石雕佛像廠的雕刻師傅們?cè)谑�雕媽祖像的處理上�?huì)注入更多神韻的元素，讓媽祖石雕像看起來(lái)更加有靈性和活脫。