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我們經(jīng)�？吹綌[放在寺院里的石雕地藏王菩薩像，以及經(jīng)書上印刷的地藏王菩薩像有兩種截然不同的形象，一種造型是光頭形象的，還有一種造型是石雕地藏王戴著帽子的形象。也許有很多人十分很好奇，石雕地藏王菩薩頭上所帶的帽子叫什么？又有什么特別之處呢？其實(shí)石雕地藏王菩薩頭上戴的這個(gè)帽子正式名稱叫五佛冠，五佛冠在佛教叫毗盧帽，不僅石雕地藏王菩薩能戴，甚至每一個(gè)出家的比丘師父都可以戴。

五佛冠本身是一種表法，帶五佛冠的是報(bào)身像，所謂的報(bào)身就是受用身。這種受用是我們自性的妙力，它本來就具備任運(yùn)大能。所以，用五佛冠來形容它的五種智慧，五方佛各住一方，依愿修行，最終都修成了菩提正果，并稱為五智如來。佛認(rèn)為：修行人僅僅依靠念誦咒語，仍然不能達(dá)到即身成佛的境界，還需要五佛禪定代表的五種智慧，才能成佛。

五佛冠又作五智冠、五智寶冠、五寶天冠、灌頂寶冠、寶冠。大日如來、金剛薩埵、虛空藏菩薩、諸佛頂尊等所戴之寶冠，皆為五佛冠。五佛冠中的五佛是佛教密宗級(jí)別很高的五尊佛：中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖，兩旁依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。

早期供奉五佛的宗教是寺廟都是官寺，早在南北朝時(shí)期一直延續(xù)到唐朝，幾乎每個(gè)縣都有一兩座官寺，直到武宗皇帝聽信讒言，才下旨拆毀所有佛像，史稱“會(huì)昌法難”或者“武宗毀佛”。后來等宣宗登基后又開始復(fù)興佛教，但因?yàn)檎�治和�?jīng)濟(jì)原因，奉祀五方佛的官寺沒有得到朝廷的復(fù)興，民間復(fù)興的佛教寺廟也都是奉祀"西天三佛"或"一佛二尊者"也稱"一佛兩菩薩"的民寺，后來僧侶就把代表至高無上的"五方五佛"雕刻在帽子上，俗稱"五佛冠"。石雕廠在制作地藏王雕石雕像的時(shí)候一般會(huì)制作兩種造型，一種是沒有戴帽子的光頭形象的石雕地藏王菩薩像，還有一種是戴著五佛冠的地藏王石雕像。其實(shí)，這個(gè)五佛冠在民間很常見，在人們的口中還有一個(gè)雅稱叫做"唐僧帽"，只有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。