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當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光，不僅能領(lǐng)略到與眾不同的佛國(guó)風(fēng)情，也能從中受益良多。寺廟中供奉著各種各樣的石雕佛像，可以讓我們更加直觀細(xì)致地了解佛教文化。當(dāng)我們跨進(jìn)寺廟山門(mén)，總能在寺廟的大殿外看到溫和慈祥，笑口常開(kāi)的彌勒佛石雕像；石雕彌勒佛是眾多石雕佛像中比較親民的一種造型，他不像其他神佛菩薩那樣莊嚴(yán)肅穆，展現(xiàn)給人們的是一種樂(lè)觀、豁達(dá)、和善的面貌。

佛教的佛法無(wú)邊無(wú)際，縱觀歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，自始至終都有一條時(shí)間軸；那就是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。宇宙中的萬(wàn)物都有他的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)；因此，佛教中所講的佛也有過(guò)去佛、現(xiàn)在佛和將來(lái)佛，被人們成為三世佛。佛教中的縱三世佛分別說(shuō)的是：過(guò)去佛是燃燈佛，現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來(lái)佛是彌勒佛。那么為什么說(shuō)石雕彌勒佛是未來(lái)佛呢？

佛教中關(guān)于彌勒佛來(lái)歷的記載有很多說(shuō)法，據(jù)說(shuō)，彌勒佛未成佛之前名叫阿逸多，是釋迦牟尼佛的弟子；還沒(méi)成佛之前準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該稱為彌勒菩薩；也就是佛經(jīng)里的“無(wú)能勝”。據(jù)說(shuō)彌勒菩薩佛性很深，慧根很好；能很準(zhǔn)確地參透佛陀傳授的奧義。佛陀便想著等自己圓寂后把一切事物都交給彌勒佛去打理。

但是后來(lái)卻事與愿違，彌勒菩薩在釋迦牟尼佛入滅之前便先行入滅了。當(dāng)彌勒菩薩死后，釋迦牟尼佛便語(yǔ)言說(shuō)，彌勒將升往兜率宮講法，直到五十六億六千萬(wàn)年時(shí)將在龍華樹(shù)下成佛，并將繼承釋迦牟尼佛的衣缽，教化未來(lái)的眾生。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，我們稱的彌勒佛應(yīng)該是彌勒菩薩的。因?yàn)樗�還沒(méi)有成佛，然而又由于釋迦牟尼預(yù)言他必將成佛，所以便可稱之為彌勒佛，因此叫做未來(lái)佛。