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觀(guān)音菩薩，又作觀(guān)世音菩薩，從字面解釋就是“觀(guān)察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。我們?cè)谒聫R中常見(jiàn)的石雕觀(guān)音形象大多是慈祥端莊，手持凈瓶或者楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。石雕觀(guān)音菩薩為了普度眾生，而化現(xiàn)為各種形象；觀(guān)音菩薩分別以不同的姿態(tài)、場(chǎng)景以及手持不同的法器來(lái)區(qū)別；得以形成耳熟能詳?shù)娜�十三觀(guān)音。乘龍觀(guān)音是觀(guān)音菩薩三十三化身之一，乘云中之龍，于南海波濤之上，又稱(chēng)龍頭觀(guān)音。

民間流傳著一個(gè)關(guān)于乘龍觀(guān)音的傳說(shuō)，相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民風(fēng)愚劣，救苦救難的觀(guān)音菩薩知道后，大發(fā)慈悲之心，決心要為眾生除掉這個(gè)禍害。海龍王第五子狻猊主動(dòng)化為鰲龍馱乘觀(guān)音赴南海救苦救難，并隨行護(hù)法，為一方百姓講經(jīng)說(shuō)法、大化天下，使這里的百姓安居樂(lè)業(yè)，過(guò)上了太平、幸福的生活。從此，許多百姓都在家里塑了立于波濤之上的乘龍觀(guān)音石雕像供奉，既感激觀(guān)音菩薩和龍五爺?shù)姆�力庇護(hù)，又祈求無(wú)災(zāi)無(wú)難，吉祥平安。

石雕乘龍觀(guān)音的形象一般是站姿的，通常雕刻造型為全身環(huán)繞一整條龍或者與傳說(shuō)神話(huà)故事相仿。比如位于廣東省珠海市的珠海普陀寺門(mén)外的荷花池中，便矗立著一尊栩栩如生的石雕乘龍觀(guān)音菩薩像，石雕觀(guān)音莊嚴(yán)慈悲，面帶笑容，蓮眼低垂，俯視眾生，盡顯慈悲；觀(guān)音菩薩頭頂一尊化佛，頭部裝飾飄逸地披在肩上，慈悲溫柔形象躍然紙上。而石雕觀(guān)音菩薩身下卻傲立著一尊張牙舞爪的龍頭，還有波濤洶涌的浪花，與慈祥的觀(guān)音菩薩形成鮮明的對(duì)比，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。

在實(shí)際的雕刻制作中，關(guān)于龍身位于何處，如何站？龍以何種姿態(tài)呈現(xiàn)？甚至龍與觀(guān)音菩薩之間的大小比例等等都需要細(xì)細(xì)斟酌。這些元素的改變也會(huì)影響整體石雕觀(guān)音樣式的風(fēng)格，常見(jiàn)的石雕乘龍觀(guān)音菩薩樣式，除了需要很好地把握乘龍觀(guān)音菩薩雕像的外觀(guān)以外，也十分注重對(duì)龍的氣勢(shì)和氣場(chǎng)的處理。龍頭的做法一般是由外向內(nèi)仰望觀(guān)音菩薩，菩薩則保持其本身的莊嚴(yán)就可以。菩薩身體高度與龍的大小要呈一定比例，一般以五比二為宜。這樣雕刻出來(lái)的石雕乘龍觀(guān)音不僅比例得當(dāng)，而且龍的威武氣勢(shì)也給石雕觀(guān)音帶來(lái)更強(qiáng)大的氣場(chǎng)。