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羅漢是阿羅漢的簡稱，這個(gè)名字中含有三層含義：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以幫人不再受輪回之苦；三說可以接受天地間人天供養(yǎng)。羅漢在小乘佛教中，是自覺者，位于佛、菩薩之后的第三等；是佛陀得法弟子的高級別果位。在中國大乘佛教寺院中常有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢的形象，寺廟通常將這些羅漢形象用石雕的方式呈現(xiàn)在我們的面前，其中石雕十八羅漢更常見。十八羅漢石雕像通常都是剃發(fā)出家的比丘形像，身著僧衣，簡樸清凈，姿態(tài)不拘，隨意自在，反映現(xiàn)實(shí)中清修梵行，睿智安詳?shù)母呱�德性。寺廟中供奉的十八羅漢石雕像，不僅每個(gè)人物的神情姿態(tài)不同，而且十八羅漢石雕像還可以按照姿態(tài)分為站像和坐像兩種類別。

石雕十八羅漢站像和坐像石雕羅漢給人們帶來了不一樣的視覺沖擊力，站像的石雕十八羅漢能給人筆挺，英姿颯爽的感覺；而坐像石雕羅漢雖然不及站像的高大挺拔，卻能讓人覺得十分親近，好像在面對面地交流。但是不論是幽默詼諧的坐像石雕羅漢還是高大挺拔的石雕十八羅漢站像，二者在雕刻工藝上都有著很大的不同。從外觀上看，坐像石雕羅漢和站像石雕羅漢的主要區(qū)別在于其下半身的不同造型，尤其是坐像石雕羅漢通常更講究線條的流暢度和身體的比例；有時(shí)候看似很隨意的一個(gè)盤腿動作，卻更加考驗(yàn)石雕工匠們的眼力和專業(yè)技術(shù)。

石雕工匠們在雕刻十八羅漢站像的時(shí)候，一般會根據(jù)人體的黃金比例，將石雕羅漢的形象逐步刻畫出來，很多形態(tài)和部位都是可視的；人們可以根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)將其雕刻出來。比如站像的十八羅漢石雕像除了要很好地把握整體比例和表情氛圍的營造意外，更多的時(shí)候還需要將石雕羅漢筆挺的身子和矍鑠的眼神刻畫得更加到位一些；這樣才能讓石雕十八羅漢站像看上起更有精氣神。而坐像石雕羅漢在雕刻的時(shí)候，則需要更多地去想象空間的立體維度，有些蹲著的地方或者坐著的地方，需要按多大的比例才合適顯得更加重要。只有把握好坐像石雕羅漢體態(tài)的協(xié)調(diào)度和流暢度，才能讓坐像石雕羅漢看起來更加逼真流暢而不局促。