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      佛教文化自傳入以來，已經(jīng)在這片華夏熱土上生根發(fā)芽，對國人的思想和傳統(tǒng)文化都有著廣泛的影響。隨著佛教文化的不斷傳播，人們對佛教的信仰也越發(fā)的濃烈；不論是早期還是現(xiàn)如今，寺廟都十分注重對整體氛圍的渲染。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門風(fēng)光，迎面而來是濃濃的禪意；對稱穩(wěn)重的建筑群體結(jié)合這園林式建筑格局；響應(yīng)在群山、松柏、流水、亭廊與石雕佛像的相互呼應(yīng)之間；含蓄溫婉。全國各地遍布著許多大大小小的廟宇，今天我們將走進(jìn)南京東廬山觀音寺，寺廟中有一尊造型十分別致的石雕佛像，讓我們拭目以待。

      南京東廬山觀音寺的建筑規(guī)模十分弘大，雖然早年衰敗，但現(xiàn)在已經(jīng)重建觀音寺，是溧水佛教圣地。寺廟四面環(huán)山，景色宜人，在大殿前的廣場上擺放著一尊石雕佛像，這是一尊釋迦牟尼佛半身像。只見石雕釋迦摩尼佛頭頂如螺絲一般的頭發(fā)，層層疊疊十分有層次感。許多人也許會好奇為什么釋迦牟尼佛有頭發(fā)，實(shí)際上，釋伽牟尼佛確實(shí)是剃過頭的，而且石雕釋迦摩尼佛頭頂上的不是包也不是頭發(fā)，而是叫肉鬢，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。

     石雕釋迦牟尼佛的面容慈悲莊嚴(yán)，蓮眼低垂，雙耳垂肩，一副天人之相。在釋迦牟尼佛的眉心之間還有白毫，這也是佛像的三十三相之一。當(dāng)我們站在石雕佛像跟前仰望，能感受到佛法的包容，可以與佛像傾訴心中的煩悶。這樣規(guī)格的石雕佛像如果做成全身像，人們與佛像之間的距離就會顯得比較遠(yuǎn)，不能很好地傾聽和交談。相反，這樣的石雕釋迦牟尼半身像擺放在廣場上，不僅能讓人感受到宏偉壯觀的石雕佛像，而且還可以讓信眾更近距離地與佛祖傾訴；能讓人有更深刻的體驗(yàn)。