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眾所周知，觀(guān)音菩薩又被稱(chēng)作觀(guān)世音菩薩、觀(guān)自在菩薩；還與文殊菩薩、普賢菩薩并稱(chēng)為“三大士”，又與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱(chēng)為“西方三圣”。石雕觀(guān)音屬于雕刻藝術(shù)種類(lèi)十分常見(jiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光；迎面而來(lái)的總是形態(tài)各異的石雕觀(guān)音像。雖然石雕觀(guān)音菩薩像的整體大多都是慈悲莊嚴(yán)的，但是很多細(xì)節(jié)卻大不相同。有的石雕觀(guān)音菩薩身姿綽約，有的石雕觀(guān)音體態(tài)豐盈；不同石雕佛像廠(chǎng)所雕刻而成的石頭觀(guān)音在外觀(guān)上都會(huì)呈現(xiàn)出截然不同的視覺(jué)效果。

許多消費(fèi)者在選擇石雕佛像廠(chǎng)的時(shí)候，都希望找一家相對(duì)比較專(zhuān)業(yè)的廠(chǎng)家，因?yàn)橐患覍?zhuān)業(yè)的石雕佛像廠(chǎng)在處理石雕觀(guān)音的一些細(xì)節(jié)方面會(huì)更好。眾所周知，在我國(guó)境內(nèi)遍布著許多規(guī)模不一的石雕佛像廠(chǎng)，比如河北曲陽(yáng)、山東嘉祥、福建惠安等地就有許多不同規(guī)模的石雕佛像廠(chǎng)。關(guān)于石雕觀(guān)音的雕刻技術(shù)，這些不同地域的石雕佛像廠(chǎng)家之間也有著天壤之別。畢竟不同的地域之間民俗文化不同，而且人們的審美習(xí)慣也不盡相同；更重要的是各大石雕佛像廠(chǎng)之間的雕刻技藝也不同。因此，這些石雕佛像廠(chǎng)之間就形成了一定的追逐空間。

河北曲陽(yáng)和山東嘉祥屬于北方的石雕產(chǎn)業(yè)帶，其雕刻歷史也十分悠久。河北曲陽(yáng)的晚霞紅石雕十分有名氣，許多城市景觀(guān)中的晚霞紅石雕都出自于此；山東嘉祥的天青石也家喻戶(hù)曉，許多大型的山門(mén)牌樓都出自于此。相對(duì)而言，福建惠安的石雕觀(guān)音似乎更具有競(jìng)爭(zhēng)力，目前市面上的石雕觀(guān)音大多是用花崗巖雕刻而成的，福建沿海地區(qū)盛產(chǎn)花崗巖，許多花崗巖荒料都直接裸露于地表；給石雕佛像廠(chǎng)取材用材帶來(lái)了極大的便捷。

不僅如此，福建石雕觀(guān)音不論石材用料還是雕刻細(xì)節(jié)，其專(zhuān)業(yè)程度在行業(yè)內(nèi)都是公認(rèn)的好�；莅彩�雕作為南派石雕藝術(shù)風(fēng)格的代表，在雕刻工藝和藝術(shù)風(fēng)格上，十分講究形神兼?zhèn)洌�富有�?dòng)感和氣勢(shì)，具有一種震撼人心的動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美。福建石雕觀(guān)音的創(chuàng)作手法多種多樣，圓、浮、透、線(xiàn)、沉、影等多種雕法并存，并與惠安獨(dú)樹(shù)一幟的建筑技術(shù)相互交融，表現(xiàn)形式豐富多彩，大者雄偉壯觀(guān)，許多大型石雕觀(guān)音在安裝時(shí)都需用起重設(shè)備加以輔助，視覺(jué)效果十分壯觀(guān)。因此，從石雕觀(guān)音的石材用料、雕刻工藝、藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)等方面，綜合比較之下，福建石雕觀(guān)音會(huì)略勝一籌。當(dāng)人們抬頭仰望栩栩如生的福建石雕觀(guān)音時(shí)，不禁會(huì)被那慈祥溫柔的神態(tài)所感化，更能感受到石雕觀(guān)音菩薩眉宇之間的威嚴(yán)。