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佛教文化在上下五千年的文明中也占據(jù)著舉足輕重的作用，很早以前，佛教文化就已經(jīng)傳入我國境內(nèi)，隨著不同朝代背景和歷史文化的變遷，寺廟石雕佛像的發(fā)展過程也發(fā)生著巨大的變化。在唐朝國富民強(qiáng)的大背景下，人們對藝術(shù)審美以及精神物質(zhì)的追求，得到了空前的發(fā)展。盛唐時(shí)期，隨著玄奘法師前往西域各國取經(jīng)，學(xué)習(xí)各地不同的文化以后，將大乘佛法和小乘佛法全部整理歸類。而后將這些佛學(xué)知識與國內(nèi)的文化像結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的佛學(xué)思想和理念。

石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的，唐朝剛開國的時(shí)候，剛剛經(jīng)歷了五胡亂華，五代十國等等亂世，很多百姓吃不飽，穿不暖，后來人們寄希望于有人來拯救他們。正是有了這種精神寄托，佛教文化才發(fā)展得特別迅速；于是佛教文化從唐朝開始就進(jìn)入了快速萌芽期。當(dāng)時(shí)的人們?nèi)淌苤�饑荒，個個瘦弱病殘，當(dāng)人們看到白胖圓潤的人都會心生自卑，而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。

因此，自唐朝開始后，寺廟石雕佛像多以胖為美，石雕觀音菩薩像也從這個時(shí)期開始變得身材豐滿富態(tài)，表情莊嚴(yán)慈悲。同時(shí)，這一時(shí)期的寺廟寺廟佛像還有很多細(xì)節(jié)，他們更注重一些實(shí)用性，摒棄了一些并不常用的佛像，大多以一些主佛為雕刻對象，常見的有石雕如來佛、石雕觀音、石雕釋迦摩尼佛等等。

隨著佛像雕塑的藝術(shù)形態(tài)的蛻變，人們更容易區(qū)分寺廟石雕佛像之間的區(qū)別，和其所代表的意義；這也會后來佛教文化的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。直到今日，供奉在寺廟內(nèi)的佛像雕塑，依然保留著盛唐時(shí)期的豐盈和慈悲的外形特征。由此可見，唐朝是寺廟石雕佛像發(fā)展歷程中一個十分重要的里程碑。