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石雕觀音菩薩在我國有著深遠(yuǎn)的影響，與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩合稱為佛教的四大菩薩。石雕觀音菩薩的道場(chǎng)位于浙江舟山的普陀山，每逢觀音菩薩的生辰日，全國各地的信眾將會(huì)從四面八方紛沓而來。在佛教中，大部分的石雕佛像都有各自所屬的法器和寶冠，神佛菩薩們所擁有的寶冠和法器都各不相同。石雕觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩都戴著寶冠，但是她們的寶冠不僅外形不同，而且也代表著與眾不同的意義。

經(jīng)常去寺廟拜佛禮佛的信眾，相信對(duì)石雕觀音像的形象十分熟悉。據(jù)《觀無量壽經(jīng)》記載，觀音菩薩頭戴寶冠，寶冠上有一尊佛龕，佛龕里供奉著一尊化佛，也就是“阿彌陀佛”。相傳，觀音菩薩曾經(jīng)發(fā)下誓愿，要度盡天下所有人，如有違反此誓愿，自愿身體碎裂成千萬片。但是世間受眾何其多，想要度盡蒼生談何容易。

正當(dāng)石雕觀音佛像心中產(chǎn)生一絲退轉(zhuǎn)和懈怠之意時(shí)，其身體便開始分裂，痛苦難耐。阿彌陀佛恰好看到觀音菩薩在歷經(jīng)此劫，便賦予其神通之力，以此幫助觀音菩薩更好地度化蒼生。自此，觀音菩薩謹(jǐn)記阿彌陀佛的教導(dǎo)，一心救苦救難，永不退轉(zhuǎn)。石雕觀音菩薩為了感念阿彌陀佛的加持和教誨，便以“天冠化佛高千里，念報(bào)慈恩常頂戴”來表謝師恩。

然而，石雕大勢(shì)至菩薩的寶冠中卻與石雕觀音菩薩的寶冠不同，大勢(shì)至菩薩的寶冠中是一個(gè)寶瓶。據(jù)說，大勢(shì)至菩薩在修行初期，聽阿彌陀佛說；世間唯有父母的恩情重，當(dāng)兒女的想要報(bào)答父母恩，必須自己修行辦道，為父母度脫三界。而當(dāng)時(shí)的大勢(shì)至菩薩，其父母早已離世；為了使父母脫離三界，于是將其父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道。并且將自己修行的功德，時(shí)時(shí)回向父母。隨著大勢(shì)至菩薩修行的積累，原本凡夫用的瓶子變成了寶瓶，瓶中所盛的遺骨也化成了一片光明。