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供奉在佛寺禪院中的石雕佛像種類繁多，有溫柔慈悲的石雕觀音、有莊嚴(yán)殊勝的石雕如來、有颯爽英姿的石雕金剛還有慈眉善目的石雕地藏等等。形態(tài)各異的佛像石雕，不僅名號(hào)不同，法身不同；而且也代表著獨(dú)特的象征寓意；在這琳瑯滿目的石佛像中，有些石雕佛頭上帶著毗盧帽，有些石佛像卻沒有戴。比如石雕地藏王菩薩像時(shí)常頭頂戴著毗盧帽，還有石雕文殊菩薩也頭頂戴著毗盧帽，甚至石雕四大天王都戴著這頂毗盧帽；那么這頂毗盧帽到底有什么特殊的用途呢？接下來我們一起來看看。

毗盧帽在佛教中也叫五佛冠，不僅石雕佛能戴，甚至每一個(gè)出家的比丘師父都可以戴。毗盧帽本身是一種表法，石雕佛像頭戴帶毗盧帽的是報(bào)身像，所謂的報(bào)身就是受用身。這種受用是我們自性的妙力，它本來就具備任運(yùn)大能。所以，人們用毗盧帽亦是五佛冠來形容它的五種智慧，五方佛各住一方，依愿修行，最終都修成了菩提正果，并稱為五智如來。佛認(rèn)為：修行人僅僅依靠念誦咒語，仍然不能達(dá)到即身成佛的境界，還需要五佛禪定代表的五種智慧，才能成佛。

除此之外，佛像石雕頭上的這頂毗盧帽上，有許多學(xué)問和講究，因?yàn)榕�盧帽中有五佛，還是五尊級(jí)別很高的佛，中間位置為毗盧遮那佛，身體為白色，代表自性清凈之意，東方不動(dòng)如來，身體為藍(lán)色，代表法性不變，南方寶生， 身體金黃色代表增益行愿，西方阿彌陀佛身體為紅色代表極樂之意，北方不空成就，身體為綠色代表一切成就。