當(dāng)我們走進(jìn)寺廟,遁入佛門風(fēng)光,便能感受到廟宇中散發(fā)著濃郁的禪意氣息;一幢幢雕梁畫棟的建筑美不勝收,一尊尊惟妙惟肖的石雕佛像讓人目不暇接。尤其當(dāng)我們踏入寺院殿堂內(nèi),總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多石雕佛像是以組合形式出現(xiàn)的。不僅如此,大多數(shù)寺廟石雕佛像的組合形式多以“1+1+1”的造像組合,也就是由三尊不同的石雕佛像組合而成;其中有很多有趣的名稱和樣式,接下來我們一起往下看看吧!
在佛教文化中,寺廟殿堂內(nèi)供奉的三尊圣像可以有很多種組合形式,如“三佛”、“一佛二菩薩”、“一佛二弟子”以及“三菩薩”等等。諸如此類的三尊圣像組合形式多以中間那尊為主佛,其左右兩側(cè)各位脅侍;常見的脅侍多為菩薩、聲聞、天、童子等,人們通過左右脅侍主佛的形式來彰顯中尊之德。如果在大殿內(nèi)供奉的石雕佛像組合都是佛像,那么通常有以下三種可能,分別是橫三世佛,豎三世佛,以及三身佛。
其次,如果大殿內(nèi)供奉的佛像石雕組合是“一佛二菩薩”的形式,那么通常是華嚴(yán)三圣,中間那一尊是毗盧遮那佛,其左手側(cè)是手持如意的文殊菩薩;右手側(cè)則是手持蓮花的普賢菩薩。“婆娑三圣”這一組合形式較為少見,主要是由婆娑世界的佛和菩薩組成,中間那一尊主佛是釋迦牟尼佛,兩側(cè)分別是觀音菩薩和地藏菩薩。還有“西方三圣”指的是彌陀佛,觀音菩薩與大勢(shì)至菩薩;“東方三圣”的組合形式則是中尊為藥師佛,左右兩側(cè)分別是日光遍照菩薩和月光遍照菩薩。
除此之外,大殿內(nèi)供奉的石佛像組合還有按照空間劃分的,比橫三世佛和豎三世佛等等。橫三世佛的中間是釋迦牟尼佛,其左手側(cè)為藥師佛(代表東方世界),其右手側(cè)為阿彌陀佛(代表西方世界)。而豎三世佛指的是過去佛燃燈佛、現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛這三尊。在一般的寺院中,很少有單獨(dú)供奉燃燈佛,一般都與釋迦牟尼佛一起,作為三世佛來供奉。還有石雕三身佛大多都供奉在“毗盧殿”,其中三身是指法身、報(bào)身、應(yīng)身這三種佛身,這三身象征著佛理性和智慧的聚集。寺廟石雕佛像的組合形式還有很多,大部分都是居中為主佛,左右兩側(cè)可以是佛或者是菩薩的形式來脅侍主佛,以此來彰顯中尊主佛的威德。
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