唐代石雕佛像世俗化特點(diǎn)
- 發(fā)布日期:2018-06-26 15:47
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石雕佛像雕刻形象世俗化是為使更多的信眾去接受佛教，唐代佛教塑像形象更接近實(shí)際生活中人來(lái)獲得更多的信徒。這一現(xiàn)象，初唐的高僧道宣已觀察到了，他說(shuō)；“造像梵像，宋齊間皆唇厚鼻隆，目長(zhǎng)頤豐，挺然老公相。自唐以來(lái)，筆工皆端嚴(yán)軟弱似妓女之貌，故今人稱宮娃如菩薩。”（《釋氏要覽》）”娃”是漢、唐人對(duì)美貌 女子的稱號(hào)，”宮娃”是包含官妓或官伎在內(nèi)的宮中美貌女子。”今人稱宮娃如菩薩”一語(yǔ)，闡明唐代人已將菩薩與女人同等起來(lái)。唐代佛教彩塑中世俗化取得成功，除了唐代規(guī)定佛像有必要從屬于禮教這一社會(huì)大環(huán)境的原因外，直接以實(shí)際中人為塑像模特兒也是其間一個(gè)重要原因。最典型的比如，就是石雕菩薩女性化越來(lái)越顯明。
當(dāng)然，就現(xiàn)目前見(jiàn)到的佛教石雕像來(lái)說(shuō)，并不完全是唐以前”皆挺然老公相”.如敦煌莫高窟、天水麥積山等石窟中唐以前的雕塑中，就有帶女性特色的菩薩。但道宣的這段話卻指出了唐代一個(gè)大的趨勢(shì)�；顒�(dòng)于盛唐至中唐的畫(huà)家韓干，據(jù)成書(shū)于晚唐的《酉陽(yáng)雜姐》記載，它畫(huà)寶梵寺的所有天女，其形象來(lái)歷都是齊公（唐中宗宰相魏元忠）家妓小�。ā独m(xù)集寺塔集·道政坊寶應(yīng)寺》）。以上是記載中的案例，實(shí)物的狀況又怎樣呢？今日所能見(jiàn)到的唐代佛教彩塑，以敦煌莫高窟數(shù)量最多。
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