淺談漢白玉石雕佛像有何收藏價值
- 發(fā)布日期:2018-07-12 14:14
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“廣開解脫之門，洞啟菩提之路”。魏晉南北朝時期可以說是中國佛教造像風(fēng)格發(fā)展最為盛大的一個階段，從洛陽為中心、相對統(tǒng)一的漢化佛教藝術(shù)風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)化為以洛陽、長安、定州、青州、巴蜀等多個中心地為代表的、帶有強烈時代及區(qū)域風(fēng)貌的全面的佛教藝術(shù)風(fēng)格系。
在這約三百年的悠長時光中，佛教教義上達(dá)帝王將相，下亦深深扎根民間老百姓心中，這讓佛教藝術(shù)的風(fēng)格特征在很大的程度上受到當(dāng)時統(tǒng)治者個人審美眼光的影響，也進(jìn)一步影響了特定時期及地區(qū)的佛像雕塑特征。 北魏中晚期在山東確立了穩(wěn)固的統(tǒng)治勢力，于是山東地區(qū)有了胡族統(tǒng)治亦尊崇佛教之記載，但是更準(zhǔn)確的是在北魏統(tǒng)治山東半島之后，佛教更加有機會廣泛而全面的深入到老百姓的日常生活中，佛像造像數(shù)量快速增長，特別是單體石雕佛像、菩薩造像尤為明顯，石雕佛像發(fā)展突飛猛進(jìn)。
之后，隨著北魏國土的不斷擴(kuò)大，使?jié)h白玉雕刻石材的使用地區(qū)更加廣泛，在進(jìn)入北齊之后，更是在定州、青州等地大量使用漢白玉作為佛像造像原材料，而漢白玉石雕佛像價錢也相當(dāng)高。
菩薩，是佛教造像中最常用也是最重要的雕塑題材，因其源于印度貴族王子的形象，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴寶冠，身披瓔珞，相對佛教的佛像來看，程序化少表現(xiàn)力更強些，許多佛教塑像都有強烈的寫實性質(zhì)所在。
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