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中國的佛教分支眾多，所以有些人會說是中國佛教文化也是多民族文化融匯而成的，這種理解其實并沒有錯。每個人在學佛、傳播佛學思想的時候都會自己的理解，隨著對于佛學的深入了解，所理解到的內(nèi)容自然也會不一樣。在現(xiàn)在國富民安的歲月，人們越來越傾向于獲得一些精神上的滿足，也促進了宗教文化藝術(shù)的發(fā)展。

不管是以福建惠安石雕還是莆田佛像雕塑為代表來看都并不局限于雕刻釋迦牟尼佛祖一人，而是諸佛菩薩以及小沙彌像都有制作。例如觀音菩薩、彌勒佛、十八羅漢、文殊菩薩等等，這些造像都并不少見。這些不同佛像、菩薩像的存在也說明了佛教傳播的眾生平等之理念。石雕佛像雕塑的發(fā)展與佛教文化的傳播息息相關(guān)，甚至于，佛教對中國古代藝術(shù)文化的發(fā)展起到了重要的作用。在建筑發(fā)展上，佛教給中國帶來了新的建筑類型如石窟和石雕佛塔等，同時在很大程度上促進了中國古代建筑文化的發(fā)展。石雕佛像刀法好比書法、繪畫中的筆觸，它能起到加強、豐富作品藝術(shù)效果的作用。優(yōu)美的筆觸之所以形成是技術(shù)達到了純熟的表現(xiàn)。時常有人在臨摹一張好時，感到最難的莫過于筆觸，因為筆觸是作者的心靈與技巧相結(jié)合的產(chǎn)物，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。在過去佛像還未完全商品化的時代，每一尊佛像都是人們悉心雕塑的藝術(shù)品，都有著嚴格的佛像制作標準。在商品經(jīng)濟的現(xiàn)代，佛像雕塑在流通過程中已然成為一種商品而存在，不同的采購人對于佛像制作需求迥異，這也就造就了佛像的百態(tài)。