三大佛教派系在佛像雕塑外形上的特征與區(qū)別
- 發(fā)布日期:2017-10-18 09:44
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佛教，自漢朝時期就已傳入我國，在唐朝時期逐漸身盛行。在這期間，與佛教有關(guān)的一些用品也得到了很好的發(fā)展，佛像雕塑就是其中的一種。我國是從印度學(xué)習(xí)的佛像雕塑的雕刻技術(shù)后，再通過不斷的努力和再創(chuàng)造，得到了空前的發(fā)展，發(fā)展至今石雕佛像已經(jīng)融入到人們的生活當中，并逐漸發(fā)展成為了我國雕塑藝術(shù)中不可或缺的部分。
印度是佛教的發(fā)源地，在傳遍世界各地的同時，也逐漸呈現(xiàn)出兩個類別，三大派系。兩大類別為北傳佛教和南傳佛教。三大派系及其佛像雕塑特征分別為：第一類，漢傳佛教中，其雕像面相圓潤豐滿，敦厚溫和慈祥，不怒自威，顏色受時代影響，有的色彩鮮明，輪廓清晰，也有的石雕佛像精致細膩，栩栩如生，主要流傳區(qū)域：中國漢族文化傳播區(qū)。第二類是藏傳佛教，其雕刻的佛像造型一般表情大多兇憤，女神像眾多，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點，流傳區(qū)域中國的西藏，四川，青海，云南等地。以上這二類都是可以稱之北傳佛像。最后一類是南傳佛教。南傳佛教的佛像大都身軀瘦長，臉型秀麗，肉鬢高聳，披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常沒有衣紋或者是布滿了衣紋，流傳區(qū)域：泰國，緬甸，高棉老撾，柬埔寨，中國的臺灣和香港地區(qū)。三大類佛像各有千秋，共同組成了佛教中豐富多彩的佛像雕塑藝術(shù)。
雖然派系存在一定不同，但是追本溯源，其根源是一樣的。佛像雕塑的存在都是引導(dǎo)人們向上向善，正如一句禪語所說：佛說一切法，對治一切心；若無一切心，便無一切法。
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