清代石雕羅漢佛像的價(jià)格
- 發(fā)布日期:2017-11-10 09:28
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清代石雕羅漢佛像的價(jià)格有兩種，主要是因?yàn)榍宕缒陮?shí)際上是非常長(zhǎng)的，在清初的時(shí)候，因?yàn)闈M族人入主中原，很多文化沒(méi)有融入，這個(gè)時(shí)期漢人對(duì)于滿族人是比較排擠的，特別是滿族文化要融入進(jìn)來(lái)是非常難得，在石雕佛像這一塊體現(xiàn)的是異常明顯，滿族時(shí)期滿人所拜祭的十八羅漢和漢族的十八羅漢實(shí)際上是不一樣的，只是為了民族的融合，在清朝的時(shí)候乾隆欽定了十八羅漢中的伏虎羅漢，但是為了對(duì)稱，我們又把降龍羅漢加了進(jìn)來(lái)，也就形成了后來(lái)的降龍伏虎羅漢。
價(jià)格的差異也因此而產(chǎn)生，一般來(lái)時(shí)，清代初期的十八羅漢價(jià)格是低于清代后期降龍伏虎羅漢都產(chǎn)生的佛像，特別是清代后期人們對(duì)于壽山石的開(kāi)發(fā)，青田石的應(yīng)用，這兩個(gè)石種的應(yīng)用使得石雕羅漢佛像有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這也是后期的作品價(jià)格高于前期作品的原因之一。
第二個(gè)產(chǎn)生價(jià)格差異的是人們對(duì)于羅漢文化的一種理解，前期我們只是當(dāng)作是一種供奉來(lái)理解，實(shí)際上，到了后期，羅漢是一種修行方式的體現(xiàn)，每個(gè)羅漢修行的方式不同，但是達(dá)到的境界一樣，所以佛學(xué)修行可以按照自己的方式和理解來(lái)修行，都可以達(dá)到目的。
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