五百羅漢雕塑的文化藝術(shù)
- 發(fā)布日期:2017-11-17 09:24
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作為羅漢，是佛教中對(duì)于修行者所到達(dá)的一種果位的叫法，現(xiàn)在的佛教經(jīng)文中有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢的傳說。其中五百羅漢又被叫做是五百比丘、五百上首。在《法華經(jīng)》、《舍利弗問經(jīng)》、《佛五百弟子自說本起經(jīng)》等都有相關(guān)說明和介紹。另外有一種說法是，在世間護(hù)法的羅漢數(shù)量，不只有16、18或者500的說法，在佛教經(jīng)文《入大乘論》記載，99億羅漢在佛陀面前宣誓，要永遠(yuǎn)住在世間宣揚(yáng)佛法，保護(hù)人民。其實(shí)在大乘佛教的理論中，每一個(gè)未出生的嬰兒都是阿羅漢，每一個(gè)人都可以修行成佛，因而阿羅漢的數(shù)量多少的探討，似乎沒有太大的意義。
關(guān)于民間對(duì)于五百羅漢的造像和傳說，早就已經(jīng)有了，而對(duì)五百羅漢的尊崇，據(jù)史料記載，是在五代時(shí)已頗為興盛，如顯德元年（954）道潛禪師得吳越錢忠懿王的允許，將雪峰塔下的十六大士像遷于凈慈寺，創(chuàng)建五百羅漢堂。而各地名山也有羅漢洞或竹林圣僧寺的傳說，如河南嵩山有五百羅漢洞�，F(xiàn)存的五百羅漢堂有北京碧云寺、成都寶光寺、甘肅蓮華寺石窟、蘇州西園寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山華亭寺、武漢歸元寺等處。這些歷史遺留下來的五百羅漢雕塑、圖畫之處，都為我們宗教文化藝術(shù)的研究提供了極其重要的作用。
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