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現(xiàn)實(shí)中的琉璃觀音是很少的，主要是現(xiàn)代文化和琉璃觀音的觀念是完全格格不入的，并且，這種刀槍不入，不死的狀態(tài)實(shí)際上是很難做到的。

石雕琉璃觀音，又稱作“高王觀音”、“高王觀世音”、“香王觀音”。琉璃觀音的來歷有很多的說法，但是主流的說法有三種：

第一種主要從琉璃的特性來說，琉璃是青色的玉石，七寶之一，其特色具有同化性質(zhì)的作用，任何接觸琉璃之物，會(huì)被它的顏色所同化，改變舊有的過程，接受新的狀態(tài)，性質(zhì)與原來所不同。而琉璃觀音就是說明琉璃觀音傳道的過程很厲害，可以改變?nèi)藗兊南敕�，琉璃觀音的存在就是同化世人德行，改變眾生的生活方法和思考方式。

第二種說法是說的一個(gè)叫做晉南宮子敖，在戰(zhàn)亂時(shí)期被人攻破了城池，成千上萬的人都被戮害。子敖知大劫難逃，必死無疑。但誠心念誦觀世音菩薩名號(hào)。及戮至子敖，群刃齊下，不能傷其分毫。最后敵人把他放了讓回了故鄉(xiāng)。

第三種說法是一個(gè)官員被判處了死刑，然后在行刑前夕有觀音教給他佛經(jīng)，然后到行刑的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)不會(huì)被殺死，最后獲得釋放的故事。

琉璃觀音反映的是觀音可以讓人不死的功能，也展示如果信佛可以和觀音一樣最終可以具有不死之身。這種佛像與現(xiàn)實(shí)是有很大差異的，所以這種觀音現(xiàn)在很少有人去使用和擺放。接下來為大家介紹三十三觀音之葉衣觀音石雕造型和擺放。