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     隋朝的佛像面相開始有一點(diǎn)豐滿圓潤，眉毛纖細(xì)，這點(diǎn)主要說明鮮卑人已經(jīng)慢慢的融入了漢文化，鼻梁挺直，唇線分明，神情平和，這個(gè)時(shí)期的佛像已經(jīng)有了自己本身的特點(diǎn)，比如外觀方面還是繼承了北周的頭比較大，腿比較短的粗獷風(fēng)格，姿勢僵硬，有點(diǎn)故意刻畫的跡象，佛像頭頂肉髻，螺發(fā)，并沒有太多的改變。

     唐朝花崗巖石雕佛像在隋朝基礎(chǔ)上是變化最多的。這個(gè)時(shí)期的佛像面相豐滿，甚至微胖，頭部為螺型或水波式發(fā)型，肉髻相對(duì)于隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥，可以說唐朝的佛像除了胖了點(diǎn)，其實(shí)和現(xiàn)代佛像已經(jīng)無限接近了。身材方面沒有了隋朝時(shí)期頭長腳短的感受，這個(gè)時(shí)期的佛像大多寫實(shí)性非常強(qiáng)，并且姿態(tài)瀟灑靈動(dòng)，有很自然的感覺，這點(diǎn)也是唐朝時(shí)期佛像最大的特點(diǎn)。

     宋朝開始，佛像的面龐豐潤，但是沒有了太多的肥肉，看起來不會(huì)太胖，只是感覺到比較富態(tài)，明顯的特點(diǎn)是：寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，這個(gè)時(shí)期的佛像頭頂肉髻，呈螺式發(fā)型，但肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯，實(shí)際上宋朝的佛像發(fā)臀和隋朝的比較類似，但是多了髻珠，宋朝實(shí)際上是佛教開始沒落的一個(gè)標(biāo)志，因?yàn)槿寮业奶�過強(qiáng)勢，其他教義，文化在儒學(xué)的大背景下，很難有所突破。

     元朝的佛像臉型豐滿圓潤，面相清秀靚麗，表情恬淡柔和。這個(gè)時(shí)期的佛像肉髻高聳，多為帶三葉或五葉寶冠。身材方面：軀體健碩，肩寬，腰細(xì)，胸部豐滿，服飾的衣褶流暢，凹凸有致。元朝因?yàn)槭敲晒湃私y(tǒng)治，所以很多佛像也有著很多古印度的元素，有些佛像和古印度的佛像依然有很多相似之處。

     明朝時(shí)期的佛像基本上沒什么大的修改，只是在服飾和搭配配飾上，比如寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對(duì)稱分布，具典型時(shí)代特征，細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)較充分，衣服邊緣刻細(xì)碎的花紋，這都是明朝佛像改變的地方。

     清代佛像五官精致，雙眼傳神。這個(gè)時(shí)期的佛像在衣著方面開始漢化，大部分的作品都是身著漢服，胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細(xì)膩，華貴高雅�？傮w說來，清代注重更細(xì)節(jié)的東西，比如五官，富士，串珠，瓔珞等等，都極其細(xì)致的進(jìn)行雕刻。
    從古代各個(gè)朝代流傳下來的石雕佛像并不多，隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)古代石雕佛像拍賣石雕市場的熱烈追捧，市場上開始出現(xiàn)仿古石雕佛像，廠家根據(jù)各個(gè)朝代特點(diǎn)及年限仿制出古代石雕佛像的效果，也受到人們的喜歡和歡迎。