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  佛像雕塑藝術的第三部分是工藝的創(chuàng)新和佛像的形態(tài)的創(chuàng)新的結合，從而展示的一種新的文化，新的思想和新的理念，讓佛像更加的現(xiàn)代的社會，剝離封建，只是單純從信仰的方面來改善人們的心理狀態(tài)，改良人們的生活狀態(tài)。

  工藝的創(chuàng)新方面舉一個簡單的例子，這一個部分就是影雕作品的展示，這在以前都沒有的工藝，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)人們在石頭上很難加入照片一樣清晰度很高的照片，人們就在這樣的背景下創(chuàng)新出了影雕，而影雕也慢慢的應用在了佛像雕刻方面，特別是一些墻體上，需要展示一些畫面感比較強的佛法盛會，佛法小故事，佛理，佛經(jīng)的抄寫等等方面，人們都喜歡采用這樣的工藝來展示新式文化與佛文化的聯(lián)系，讓佛文化一直的走在科技和工藝的前列，也保持很高的關注度。

  新的佛像形態(tài)是佛像雕塑藝術給人的新鮮感，比如南海觀音，渡海觀音，求雨觀音等等佛像都是人們在后世中杜撰出來的，還有人們現(xiàn)在把觀音做成三面觀音，四面觀音的做法都是人們對于佛像的創(chuàng)新，也正因為這些創(chuàng)新的作品，讓整個藝術作品更加的新穎，也讓整個作品更加的具有特色和魅力。