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隋唐時期的石雕佛像的特征

  • 發(fā)布日期:2018-07-28 15:00
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     前面有介紹過相對久遠的古代石雕佛像特征,與當前我們?吹降氖穹鹣襁是有著明顯的差距。如果說現(xiàn)代社會的佛像造型有一個明顯的參考造型話,那就一定是隋唐時期的。隋朝初年的佛像多少還繼承了以往的一些特征,不過已經(jīng)開始有很明顯的改善。概括地描述,主要表現(xiàn)為以下4個特征。第一,佛陀的面相表現(xiàn)為:豐滿圓潤,眉毛纖細,鼻梁挺直,唇線分明,神情平和。第二,此時佛陀雕像的頭部較大,下身較短,比例稍顯失調(diào),身材粗壯。三是腹部稍稍突起,軀體有彎曲感,身體重心前傾。之所以這樣,是因為當時人們生活已逐漸改善,小肚子自然就有了。四則佛像頭頂肉髻,螺發(fā);菩薩多戴花冠,瓔珞粗大下垂至膝部,束冠繒帶和帔帛向兩側(cè)低垂。這些文字是從專業(yè)的佛教書籍上摘錄下來的,有認真閱讀過上一篇文章的朋友,可以從文字的描述中看出這些佛像造像上,已經(jīng)明顯不同了。

     到了唐朝時期,佛像的雕塑開逐漸變得成熟起來。尤其是在經(jīng)過唐玄奘求法歸來之后,佛教在中國可以說是發(fā)展到鼎盛時期了,此時的佛像雕塑造型基本上就成為佛像的經(jīng)典特征,F(xiàn)代的許多石雕佛像、菩薩雕像都是參考唐朝時期的造型去做的。唐朝時期佛教發(fā)展,也進一步推動佛教眾僧造像藝術(shù)的發(fā)展。那么唐朝時期的諸佛菩薩、弟子僧眾的造型特征是怎樣的呢?

隋唐時期石雕佛像,諸佛菩薩石雕像,唐朝佛像圖片

    諸佛雕像的特征
(1)佛陀的面相豐滿,頭部為螺型或水波式發(fā)型,肉髻相對于隋代較為高聳,大耳下垂,神情莊重而又不失慈祥。 
(2)佛陀雕像的身材比例勻稱,結(jié)構(gòu)合理,體態(tài)豐腴,飽滿,袒露的胸肌起伏變化,寫實性較強。  
(3)體態(tài)自然舒展,具有很強的動態(tài)感。  
(4)衣飾有通肩式,袒右肩式和褒衣博帶式,更多的是方領(lǐng)下垂式,衣料質(zhì)感柔和輕薄,猶如一層薄紗。 
(5)臺座多為束腰式,有六角,八角,圓形或花口形底邊,現(xiàn)在的佛像雕塑也幾乎就只有這幾種。  
(6)衣紋流暢,下身衣褶懸搭于座前若臺布,具時代特點。  
(7)在用材上有鎏金、銅,也有石雕,其中鎏金泛紅最具時代特色。 

    菩薩雕像的特征
常見的菩薩有很多:觀音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、虛空藏菩薩等到,他們特征也十分鮮明。一般表現(xiàn)為:
(1)菩薩的臉龐圓潤,曲眉豐頸,五官秀美。  
(2)上身袒露至腹,帔帛斜掛;下穿羅裙,腰部有束帶。服飾華美,帔帛環(huán)繞,瓔珞小巧精致,衣服輕薄透體,紋線流暢自然。體態(tài)豐腴,腰肢扭動,身體呈S型,動感強烈。  
    以觀音菩薩為例,我們現(xiàn)在常見的手持楊柳枝或執(zhí)甘露瓶,就是典型的唐朝觀音菩薩形象重要標志。  

    佛教眾僧弟子像的特征  
    我們都知道大日如來佛旁邊經(jīng)常會站著兩位比丘相的和尚,這兩位就是阿難和迦葉和尚。唐朝時期的迦葉從以往削瘦老邁的形象變得剛毅壯實,天庭飽滿,目光深沉;阿難則體態(tài)豐潤,年輕力壯,眉目清秀,神態(tài)平和,溫柔敦厚。
天王力士像特征:頭部梳拳形髻,眉毛倒豎,雙目圓睜,嘴型大張。天王身披鎧甲,腳踏夜叉(或小鬼);力士上身袒露,下身著裙赤腳,多是半弓步的姿勢,挺拔雄健。 
飛天像特征:面容嫵媚,身材勻稱,體態(tài)婀娜,飄逸自然,長裙緊裹雙腿,雙腳外露。
無論是在雕塑屆,還是佛教界,唐朝絕對對于佛教的發(fā)展有著決定性的意義。那時的佛經(jīng)傳法儀軌,現(xiàn)在還在一部分佛教宗派中延續(xù)著。唐朝之后就是宋、元、明、清石雕佛像了,這段時期的佛像造型也雖有歷朝特色,但卻并無實質(zhì)性的發(fā)展,往后就不再贅述了,有興趣的朋友不妨在網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)訊息了解。

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金太稀,木易腐,水火無形,唯石文化可傳天下。

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