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石雕佛像底座的形式豐富多樣

發(fā)布日期:2018-05-04 08:42
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     自公元1世紀(jì)佛像雕塑面世以來，佛像在不同的歷史階段都呈現(xiàn)出了不同的外觀造型，隨之演變的就是佛像雕塑下面的那個(gè)底座。無論這尊佛像是站像還是坐像，都會(huì)搭配相應(yīng)的底座。佛像的雕塑風(fēng)格不同，底座的形式也不一樣。

    早期的底座就是簡單的四方形、六邊形、八邊形，然后是蓮花造型，仰蓮、俯蓮都有。同時(shí)，也有各種造型相互組合而成的底座。現(xiàn)在的石雕佛像下面底座，最常見的有這么幾種：仰蓮臺(tái)、仰蓮俯蓮結(jié)合的臺(tái)以及在此基礎(chǔ)之上加上八邊形金剛座的臺(tái)面。有些特別的菩薩也有其相應(yīng)的底座，比如不動(dòng)明王的金剛座、比如四大金剛的妖座，還有些菩薩是踩在一個(gè)云座上，有點(diǎn)類似騰云駕霧的感覺。為了向大眾傳遞出不同的意思，諸佛菩薩通常都會(huì)配置不同的底座，不同的示現(xiàn)造型。

     佛教在發(fā)展過程中，必然會(huì)發(fā)生一些具有時(shí)代特色的變化。當(dāng)然，變化的只是外觀，真正佛教的教義，佛教鎖傳遞出來的核心思想、理念都是一成不變的，影響著一代代的佛教信徒。即使在經(jīng)歷過多次毀佛事件，哪怕未來還會(huì)發(fā)生大規(guī)模地毀佛行為，佛教的思想仍然是還會(huì)在的。就像是某動(dòng)漫中的一個(gè)第一號(hào)反派人物所說的那樣：人類的夢(mèng)想是不會(huì)終結(jié)的。你可以毀掉所有的實(shí)體，但是沒辦法左右一個(gè)人的思想。這也是佛教發(fā)展到如今這個(gè)規(guī)模的主要原因之一。

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