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在2600年前，印度釋迦族的悉達(dá)多太子降生在印度北部的藍(lán)毗尼園，相傳太子出生時(shí)天降九龍吐清凈水沐浴在太子身上屆時(shí)百花齊放腳底生蓮花。而石雕釋迦牟尼佛圣誕日農(nóng)歷四月初八也被成為“浴佛節(jié)”。從此浴佛也成為了佛教一種流傳千古的傳統(tǒng)。那么為什么說(shuō)石雕釋迦牟尼佛有三十二相八十種好呢？

經(jīng)過(guò)寺院住持耐心的講解，我們知道釋迦牟尼佛在過(guò)去人生中，為了度化眾生而累劫精勤地行持菩薩道，于此世示現(xiàn)成佛，具備了圓滿的身相。在佛教中，常常用“相好”形容佛陀身體的莊嚴(yán)殊勝，如云：“百劫修相好，三祇修�；�。”在《增一阿含經(jīng)》等原始佛教經(jīng)典中已提及，佛身具備“三十二相”與“八十種好”，在大乘佛法中對(duì)此更是有著廣泛宣說(shuō)。

其中“三十二相”又稱為“三十二丈夫相”，過(guò)去生精勤修集無(wú)邊相好之業(yè)，此生方能得到如是相好。佛經(jīng)里說(shuō)，菩薩由修行“決定無(wú)雜”“諦觀微密”“常修無(wú)間”“不顛倒行”的四種正業(yè)而獲得三十二相，《瑜伽師地論》說(shuō)三十二相都是以清凈戒為因。

佛陀的身體還具備八十種好，這八十種好又稱為“八十隨形好”，意思是隨三十二形相的好（佛陀莊嚴(yán)的身相為一切天、人所愛(ài)樂(lè)，所以稱為“好”）。比起三十二相，八十種好更加微細(xì)隱秘一些。眾生見(jiàn)到佛陀，一般更容易見(jiàn)到佛的“三十二相”。因此相和好是互相顯發(fā)的，“相”更莊嚴(yán)，“好”更細(xì)微。

以上所說(shuō)的是佛陀在人間應(yīng)化的身相，就報(bào)身而言更是有八萬(wàn)四千乃至無(wú)量的相與好�！队^無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō)，無(wú)量壽佛有八萬(wàn)四千相，每一相中又有八萬(wàn)四千種隨形好。而當(dāng)一個(gè)人在憶念佛陀的時(shí)候，他的心即是三十二相、八十種隨形好。