恭造佛像是莫大的福報(bào),是許多人求而不得的一項(xiàng)事務(wù)。眾所周知,佛像有站像、坐像、側(cè)臥像,甚至還有半躺像,那么這些佛像造像在佛經(jīng)中是否都有相應(yīng)的記載呢?答案是否的,為什么這么說呢,且聽小編稍微說幾句。
諸佛菩薩是有萬般變化的,每一種變化都是佛的一種形態(tài),所以佛經(jīng)中是無法詳細(xì)記載每一種造型的樣子,但是卻會對一些佛菩薩的經(jīng)典造型進(jìn)行詳細(xì)地說明。當(dāng)然,那些佛經(jīng)所記載中的佛菩薩造像方法其實(shí)本是沒有的,而是后代人們研究創(chuàng)造出來的。因?yàn)榉鸾虅?chuàng)始人本師釋迦牟尼佛曾明確強(qiáng)調(diào)不能塑像,不能搞崇拜主義,因而直到佛祖圓寂六百多年后才有了佛像的,以前都是用一些抽象的圖案替代的,比如現(xiàn)在印度壁畫中看到的大腳印。現(xiàn)在我們看到的大多數(shù)佛像的外觀造型是以唐朝時期為標(biāo)準(zhǔn)的,所以說我們現(xiàn)在看到的佛像造像經(jīng)書大多數(shù)都是從唐朝時期流傳至今的。圓潤豐腴,盡顯富態(tài),莊嚴(yán)也慈悲。
現(xiàn)在的人們會遵從過去的標(biāo)準(zhǔn),恭造相應(yīng)的佛菩薩像。而有時為了表達(dá)出諸佛菩薩的莊嚴(yán)慈悲像,有時也會因?qū)嶋H情況而定,比如三亞的108米高三面南海觀音菩薩,其身體的高度比例就嚴(yán)重超出了實(shí)際造像的標(biāo)準(zhǔn),但是這樣做,才是最符合終生參拜的視角,人們并不會覺得他的身體拉長了,這就是佛像造像加工的改革。不拘泥于佛經(jīng),但卻遵照佛教教義,就是最恭敬的造像標(biāo)準(zhǔn)。
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