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我國歷史上朝代眾多，以唐宋元明清五代最為常說，清朝是我國歷史上最后一個(gè)封建王朝，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者最開始接觸到的佛教其實(shí)是中國西藏地區(qū)的 ，但是清朝后期佛教其實(shí)是走向的衰落的境地，清代是十八羅漢石雕造像是去了一個(gè)很好的環(huán)境發(fā)展，因此清代十八羅漢基本繼承了明代十八羅漢石雕造像特點(diǎn)。

清代十八羅漢石雕像流傳下來的也不多，原因是到近代以后，佛門遭到西方文化所產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊，不可忽略地，佛教的沒落致使很多石雕十八羅漢造型受到損壞，加之當(dāng)時(shí)太平天國運(yùn)動的毀壞，橫掃我國數(shù)十省，所過州縣任何寺院佛像神像，羅漢觀音等皆遭到摧毀。佛教在一系列的摧毀戰(zhàn)爭中，幾近危忙處境。清代十八羅漢石雕像能夠流傳到現(xiàn)代的幾乎都是殘缺羅漢雕像，因此在只能收藏在國家的博物館中，作為歷史研究資料保存。

福建禪和石雕公司可根據(jù)清代十八羅漢圖片素材還原仿制出古代十八羅漢石雕像，寺院恭造十八羅漢擺件石雕像多選擇青石或白石進(jìn)行加工，青色十八羅漢視覺效果更符合佛門氛圍，若是擺放廣場則選擇白石更多，更顯亮麗。十八羅漢石雕造像中托塔羅漢、伏虎羅漢、沉思羅漢、笑獅羅漢、布袋羅漢、坐鹿羅漢、芭蕉羅漢、笑獅羅漢等也是人們比較容易辨識出來的造型也是很經(jīng)典。