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地藏菩薩，「地」是大地，「藏」是寶藏。大地能承載萬(wàn)物，含藏有豐富的礦產(chǎn)資源，這是現(xiàn)代人所共知的事實(shí)，用來(lái)形容我們的心地也含藏?zé)o量的寶藏，要以孝道來(lái)挖掘。

在《地藏菩薩本愿經(jīng)》里，為我們介紹地藏菩薩在忉利天宮接受釋迦牟尼佛的囑咐，在世尊圓寂之后、彌勒菩薩成道之前，在這一段沒(méi)有佛法教化的時(shí)代，用孝道代替佛陀教化眾生。并介紹地藏菩薩在無(wú)量劫前為婆羅門(mén)女、光目女時(shí)，為了救度生前造諸惡業(yè)而墮入惡道的母親，而發(fā)大誓愿，所謂「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。

地獄當(dāng)然是實(shí)有其處，但是在這個(gè)地方，它也是一種表法，表世間最苦之處，所以凡是至極苦難的時(shí)間與處所，都是地藏菩薩救度眾生的場(chǎng)所。所以，地獄是地藏菩薩救度眾生的場(chǎng)所，因?yàn)檫@里是六道輪回中最苦之處。

其實(shí)，地藏菩薩教化之處并不僅限于地獄，在這世間中，凡有苦難的地方都有地藏菩薩的身影。比如世間的種種天災(zāi)人禍，常常被形容為人間煉獄，當(dāng)此之時(shí)，所有來(lái)幫助這些受難者人們，不都是地藏菩薩的化身嗎？

關(guān)于地藏菩薩的故事，相傳唐朝新羅國(guó)王族出身的僧人金喬覺(jué)，在玄宗時(shí)泛舟渡海來(lái)到中國(guó)。當(dāng)他經(jīng)過(guò)安徽池陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)九華山峰巒起伏，林木蓊郁，是修道的好處所，于是在山中擇地而居，潛心修行，并得到當(dāng)時(shí)山主閔公的護(hù)持。閔公之子又跟隨他出家，法名道明，后來(lái)閔公又禮其子道明和尚為師出家。數(shù)十年后，金喬覺(jué)以九十九高齡示寂，肉身不壞，全身入塔。因?yàn)樗�生前篤行地藏菩薩的行愿，所以后人便把他當(dāng)做是地藏菩薩的化身來(lái)尊敬。

現(xiàn)在九華山地藏菩薩的肉身寶殿，就是當(dāng)年金喬覺(jué)的修道處。后人為紀(jì)念閔公護(hù)法之功與道明和尚傳法之德，于是就把他們塑成一僧一俗的形象作為地藏菩薩的脅侍。

我們常見(jiàn)的地藏菩薩形像有許多種，一般廣為流傳的是佛經(jīng)中所形容「內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)聲聞形」的出家人形像，左手持如意寶珠，右手執(zhí)錫杖，或坐或立于蓮花上，有些形像頭戴五方帽，這是我們所熟悉的地藏菩薩法相。
轉(zhuǎn)載自：弘善佛教網(wǎng)