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觀音造型向來都是莊嚴(yán)神圣，端莊高雅，作為佛教文化中最為人們熟知的佛像來說，她是很多的信仰者，因此觀音石雕擺件作為送給信仰她的人來說是一件很不錯(cuò)的選擇，但是雕刻觀音菩薩圣像是要按照古代觀音造型特征還是現(xiàn)代觀音圖片特點(diǎn)去定制呢。

我想更多人對觀音菩薩形象的了解都是圖片展示的造型，石雕觀音菩薩頭戴王冠、面容圓潤、肥頭大耳、雙眼低垂、慈悲之態(tài)、神情健碩、俯橄眾生、體態(tài)多姿。這一造型是現(xiàn)代觀音菩薩造像在承襲古代佛像造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向現(xiàn)代化藝術(shù)靠近，融入現(xiàn)今社會(huì)的大眾審美藝術(shù)，融于群眾的生活中，比如石雕觀音菩薩三十三化身水月觀音圖片特征是頭戴寶冠、巧巧嚴(yán)身、體態(tài)灑脫、括笑優(yōu)雅，白居易曾贊水月菩薩曰：＂凈綠水上，虛白光中。一睹其相，萬緣皆空。弟子居易，誓也扳依。生生劫劫，長為我?guī)�。＂而古代觀音菩薩造像，就以麥積山石窟中的形象為例吧。觀音身坐海浪、氣勢浩滿、自信豪邁，身著大唐女性盛裝，猶如唐代上層貴族婦女�？傊�，唐代觀音造像大體上保留了男性體態(tài)，但面貌傾向于女性，具有女性的風(fēng)貌，有些造像若去掉嘴角的兩撇小胡須，就像一位十足的貴族女性。

在廟宇寺院中，人們常常能看到很多栩栩如生，慈悲寬容的觀音雕刻，這些都是雕刻師傅根據(jù)佛教造型藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)精心雕刻出來的觀音石雕，因此對觀音菩薩的雕刻極其嚴(yán)格，不僅要重視到雕刻的均布傳神，也要對觀音整體的和諧進(jìn)行一個(gè)把握，避免粗制濫造，這也是對寺院石雕觀音佛像的大不敬。雕刻師傅不是看到石雕觀音圖片就開始進(jìn)行雕刻，而是在開始雕刻之前就要在思考整個(gè)雕刻過程，只有這樣才能將各種雕刻技巧游刃有余的雕刻出優(yōu)質(zhì)的觀音石雕像，優(yōu)質(zhì)的觀音菩薩石雕應(yīng)該有什么特征呢，她應(yīng)該不僅僅是形態(tài)上的逼真，更應(yīng)該擁有著那一份歷經(jīng)歲月仍不變的寬容靜穆及對萬物的憐惜和包容。

總而言之，歷代著名的的觀音菩薩造像逐漸走出神圣和圣潔，慢慢步入世俗和人間，兼具宗教的神圣和人間的世俗。我國唐朝觀音菩薩逐漸世俗化也是體現(xiàn)的這一步，不斷與世俗的融合，大概也是為什么觀音菩薩石雕像能在中國流行那么久，且信仰群眾基數(shù)越來越多的原因吧。