觀世音菩薩的名號(hào)可謂人盡皆知,在我國(guó)民間,就流傳有“家家阿彌陀,戶戶觀世音”的說(shuō)法。提到觀世音菩薩,我們馬上就會(huì)聯(lián)想到“大慈大悲”這個(gè)詞,觀音菩薩的形象給人以慈悲,祥和的感覺,殊勝無(wú)比。因此,很多人無(wú)論是否信佛,都有過(guò)到寺廟禮拜觀音菩薩的經(jīng)歷,祈求佛菩薩賜福,保佑一家老小平安吉祥。觀音菩薩的信仰千百年來(lái)早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現(xiàn)。無(wú)論凈土、禪、密各宗,任何拔苦濟(jì)樂的法門,都離不開觀世音菩薩。慈悲即觀音,在中國(guó)婦孺皆知,深入人心。我國(guó)寺廟里供奉的觀音像以石雕觀音為主,石雕觀音是雕刻藝術(shù)種類的其中一種,石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)。石雕觀音常用花崗巖雕刻制作,因?yàn)榛◢弾r石材可以使石雕觀音經(jīng)久不衰,不易風(fēng)化,耐腐蝕且保存時(shí)間長(zhǎng)。
石雕觀音的形象和形態(tài)多種多樣,觀音有六觀音、七觀音乃至三十三觀音,但世人常說(shuō)的觀音則指六觀音中的圣觀音。觀音菩薩應(yīng)化無(wú)方,故其相狀頗多,以二臂正觀音為其本形,余者皆為菩薩示現(xiàn)神變自在化身,有一首、三首、五首乃至千首、萬(wàn)首、八萬(wàn)四千爍迦啰首,有二臂、四臂乃至萬(wàn)臂、八萬(wàn)四千母陀羅臂,有二目、三目乃至八萬(wàn)四千清凈寶目,其化相則有準(zhǔn)提、青頸、香王、十一面、如意輪、千手千眼、不空罥索等。《不空罥索神變真言經(jīng)》舉出四面大悲觀音、除八難仙觀音、播拏目佉觀音、大梵身相觀音、根本蓮華頂觀音、廣大明王央俱舍觀音等,《摩訶止觀》有六觀音,《諸尊真言句義抄》揭示十五觀音,又有二十五觀音、三十三觀音。
石雕觀音的形象被漢化佛教不斷改造,最后定型為“三十三觀音”,每一種觀音,對(duì)不同的眾生有著不同的身相,也表達(dá)出不同的法門,有著不盡相同的吉祥寓意,最能適應(yīng)眾生的要求。“三十三觀音”的名稱分別是:楊柳觀音;龍頭觀音;持經(jīng)觀音;圓光觀音;游戲觀音;白衣觀音;臥蓮觀音;瀧見觀音;施藥觀音;魚籃觀音;德王觀音;水月觀音;一葉觀音;青頸觀音;威德觀音;延命觀音;眾寶觀音;巖戶觀音;能靜觀音;阿耨觀音;阿摩提觀音;葉衣觀音;琉璃觀音;多羅觀音;蛤蜊觀音;六時(shí)觀音;普悲觀音;馬郎觀音;合掌觀音;一如觀音;不二觀音;持蓮觀音;灑水觀音。 下面我們就選幾個(gè)石雕觀音菩薩像的樣式來(lái)了解一下。
灑水觀音也叫滴水觀音,我們?cè)谖饔斡浿薪?jīng)常能夠看到的觀音的形象通常是手拿凈瓶與柳枝的形象,這樣的塑像又被稱為“滴水觀音”或者“灑水觀音”。據(jù)說(shuō),觀音手中的柳枝沾上水以后灑向人間會(huì)幻化成人們想要的東西,能夠達(dá)成人們的心愿。
水月觀音菩薩姿勢(shì)自然優(yōu)美,呈觀水中月姿勢(shì),故稱水月觀音。水月觀音菩薩頭戴寶冠、巧巧嚴(yán)身、體態(tài)灑脫、括笑優(yōu)雅,白居易曾贊水月菩薩曰:"凈綠水上,虛白光中。一睹其相,萬(wàn)緣皆空。弟子居易,誓也扳依。生生劫劫,長(zhǎng)為我?guī)煛#?/span>
楊柳觀音又稱藥王觀音。左手結(jié)施無(wú)畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。民間流行的楊枝觀音像,一般作手持凈瓶、楊枝的女性形象。浙江普陀山現(xiàn)存明代楊枝觀音碑,系根據(jù)唐代閻立本所繪像鐫刻,碑中所刻觀音面龐圓潤(rùn)豐滿,端莊妙麗,左手托凈瓶,右手持楊枝,身披錦袍跣足,作者巧妙地運(yùn)用了陰刻、陽(yáng)雕相結(jié)合的技法,線條柔和流暢,疏密有致,剛?cè)嵯酀?jì),成功地再現(xiàn)了原作的神韻。
石雕三十三觀音像有三十三種不同的形態(tài)和樣式。但是石雕觀音的意義卻在某種程度上不謀而合。石雕觀音的意義不僅僅在于世人的祈福祈愿,它還起到一個(gè)非常重要的作用,那就是警醒世人。觀世音菩薩以慈悲為懷。所謂的慈悲其實(shí)就是仁慈博愛,愛眾生就像是愛自己一樣。因此,佛教思想里所傳揚(yáng)的慈悲思想其實(shí)也正是在警醒世人,做人要仁慈,博愛。世人供奉石雕觀世音菩薩,其實(shí)也是在向觀世音菩薩學(xué)習(xí),讓自己也能成為一個(gè)仁慈博愛的人,并能將觀世音菩薩的慈悲思想發(fā)揚(yáng)光大,只有這樣,才能真正達(dá)到供奉的目的。
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