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千百年來(lái), 在中國(guó)佛寺里供奉著各式各樣的石雕佛像，石雕彌勒佛便是其中很常見(jiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)。石雕彌勒佛大多是參照布袋和尚形像塑造的。中國(guó)的工藝美術(shù)家們對(duì)大肚彌勒情有獨(dú)鐘, 其造像幾乎遍及各類民間藝術(shù), 有木雕、石雕以及其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。 在寺廟中尤其常見(jiàn)石雕彌勒佛神像，石雕師傅們既遵照了佛教造像的印相之規(guī), 又以獨(dú)有的思想感情和靈思, 以豐富的想象力和創(chuàng)作熱情, 使作品沖出了宗教藝術(shù)的一些程式和戒律, 塑造了人世間有血有肉、神情并茂的富有力度的藝術(shù)形象, 使一位佛祖變成了一尊手?jǐn)y布袋、坦胸露乳、喜笑顏開(kāi)、和藹可親的大胖和尚。

人們對(duì)這尊袒胸露腹、箕踞而坐、善眉樂(lè)目、笑口永開(kāi)的石雕彌勒佛，寄予無(wú)限的信任和期望, 誰(shuí)去摸一下他的大肚皮, 就能消災(zāi)除病, 保佑平安。北京潭柘寺的彌勒殿中, 有一副對(duì)聯(lián), 給人以哲理性的啟示:“大肚能容, 容天下難容之事,開(kāi)口便笑, 笑世間可笑之人”。石雕彌勒正是因?yàn)槠湓煨秃┬θ蚀�，能夠給人帶來(lái)一種歡樂(lè)感，所以，石雕彌勒佛很受民間信眾的歡迎。

石雕工作者們也在摸索中衍生出了各種各樣的石雕彌勒造像，而這些造像中以交腳彌勒和布袋彌勒較為經(jīng)典。今天我們就為大家講述一下交腳彌勒造像雕刻的構(gòu)造方式，細(xì)心的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奧秘，交腳彌勒也就是坐姿彌勒，扣除其底座不談，彌勒的雕琢可以分為三部分，頭部，肚子和腳，彌勒造像的神韻主要集中在這三方面，尤其是頭部和肚子部分的雕刻。

石雕彌勒佛的面部圓潤(rùn)飽滿，眉清目秀，雙耳垂肩，面露微笑，慈悲安詳，線條流暢細(xì)膩。身材比例較側(cè)重于頭部的高、寬、厚三者的比例；以及頭部寬度與肩部以下的比例，營(yíng)造出一種“大肚能容，容天下之事”的豁達(dá)。整尊石雕彌勒佛雕像雕刻技法嫻熟，面部表情細(xì)致柔和，神態(tài)栩栩如生，極其寫(xiě)實(shí)，充分體現(xiàn)出石雕彌勒佛的含笑仁慈的藝術(shù)特征。

其次，石雕彌勒佛神像的肚子也是刻畫(huà)重點(diǎn)，彌勒佛袒露胸懷的形象早就已經(jīng)在人們的認(rèn)知當(dāng)中根深蒂固，也就是說(shuō)彌勒佛肚子的雕刻能夠左右整體造像的神韻，肚子部分雕刻的恰如其分，與五官神態(tài)能夠高度配合。只有把石雕彌勒佛的頭部比例以及肚子部分的刻畫(huà)做到位，那么這一尊彌勒雕塑也就算是“活了”。

第三部分就是交腳部分，石雕彌勒佛形象能夠給人一種隨遇而安的感覺(jué)，是一種面對(duì)人間苦難的灑脫感，因此該部分的雕刻兩腳相交的方式一定要自然隨和，要營(yíng)造出一種灑脫自然的席地而坐的感覺(jué)。這才是真正的彌勒精神。石雕彌勒佛給人們留下的整體印象就是豁達(dá)大肚、與世無(wú)爭(zhēng)；石雕彌勒佛也從側(cè)面教導(dǎo)人們凡是都應(yīng)該用笑去面對(duì)未來(lái)。

石雕彌勒佛的形象分別有坐姿和站姿，不同的姿態(tài)惠安石雕佛像廠雕刻出來(lái)的形態(tài)也不一樣。但是只要人們一說(shuō)到石雕彌勒佛，馬上就會(huì)聯(lián)想到他那張充滿笑容的臉，而這種形態(tài)的彌勒佛我們稱之為“笑口常開(kāi)彌勒佛”�；莅彩�雕佛像廠不僅將一尊笑口常開(kāi)的石雕彌勒佛神像刻畫(huà)得入木三分，將石雕彌勒佛的快樂(lè)情緒渲染給身邊的人，而且還把石雕彌勒佛的豁達(dá)胸襟和樂(lè)觀態(tài)度形容得惟妙惟肖、淋漓盡致。