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寺廟是宗教歷史文化的匯聚之所，是人們信仰的皈依之地；全國(guó)大大小小的寺廟里總會(huì)供奉著各種各樣的石雕佛像，除了石雕觀音、石雕彌勒佛、石雕釋迦牟尼佛等這些為人所熟知的石雕佛像以外，很多寺廟里還會(huì)供奉石雕韋陀菩薩像作為寺廟的護(hù)法大神。

韋陀菩薩，又稱為韋馱天，是佛教的守護(hù)神，梵文寫作Skanda，全稱為“三洲感應(yīng)護(hù)法韋馱尊天菩薩”，為南方增長(zhǎng)天王手下八將之一，也是四天王三十二將之首，佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。韋馱菩薩驅(qū)邪魔護(hù)佛法。韋馱菩薩本是印度婆羅門教神話的天神，后來被佛教吸收為護(hù)法諸天神之一，被譽(yù)為佛教中的神行太保，以善走如飛著稱�？催^石雕韋陀菩薩的朋友應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的姿勢(shì)形態(tài)不同，分別呈現(xiàn)出三種不同的造型，并且不同的造型還代表著不同寓意。

我們通過圖片可以大概了解到，石雕韋陀菩薩的三種不同造型主要體現(xiàn)在他手上的法器“降魔杵”的不同應(yīng)用。分別是石雕韋陀菩薩將降魔杵扛在肩膀上、還有一種是石雕韋陀菩薩將降魔杵端平于胸前，第三種是石雕韋陀菩薩將降魔杵立在地上。據(jù)了解，石雕韋陀菩薩之所以會(huì)有這三種不同的姿勢(shì)形態(tài)，其實(shí)是暗示了一些寺廟寺院的三種不同的狀態(tài)。人們也許會(huì)好奇石雕韋陀菩薩不同的造型分別都暗示著什么呢？接下來我們來詳細(xì)了解一下原由。

一是雙手合掌捧杵，將降魔杵平端于胸前，雙手合掌捧杵為接待之意，表示這個(gè)是寺廟是中等規(guī)模寺廟，該寺歡迎四方游僧前來借宿〈俗稱掛單〉。二是以手按杵據(jù)地，即是將降魔杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小廟，代表本寺不接待外來和尚，游僧只要看一看佛。另外，韋陀菩薩的降魔杵的方位也跟寺院的大小也有關(guān)系。如果韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天。

通過上面的簡(jiǎn)單了解以后，是不是發(fā)現(xiàn)石雕佛像里居然暗藏著這么多神奇的奧秘。通過對(duì)石雕韋陀菩薩之間不同形態(tài)的分析和了解，就能從側(cè)面知道寺廟的情況；我們以后有機(jī)會(huì)去寺廟觀佛、禮佛的時(shí)候就知道每尊石雕佛像背后的來歷和寓意。這也是寺廟石雕的意義所在，寺廟石雕古建的存在不僅豐富和美化了人們的視野，而且人們通過欣賞寺廟石雕古建，還能了解到更多元和更生動(dòng)的佛教文化。