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我們大家都知道，出家人一般都是光頭，光頭似乎成了出家人的標(biāo)志。據(jù)傳說，喬達(dá)摩·悉達(dá)多王子，也就是佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼佛，在離開皇宮開始修行后，就用利劍剃了自己的頭發(fā)，并且發(fā)誓說：“今落須發(fā)，愿與一切斷除煩惱及習(xí)障。”隨著佛教文化的逐步發(fā)展，剃發(fā)就成為佛門的一項(xiàng)制度慢慢流傳下來，凡是出家做和尚的人都要剃光頭發(fā)，在佛門中這叫剃度。不論電視劇中還是現(xiàn)實(shí)生活中，寺廟里的和尚主持都是剃光頭，沒有頭發(fā)的，那么人們不免會(huì)好奇寺廟里的形形色色的石雕佛像中，為什么只有石雕釋迦摩尼佛像有一頭烏黑的卷曲得像螺一樣的頭發(fā)呢？

石雕釋迦摩尼佛頭頂上的不是包也不是頭發(fā)，而是叫肉鬢，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。在佛教文化中，釋迦摩尼頭上的包既不是頭發(fā)，也是啥水果美化，而是一種肉髻，是因?yàn)轭^上的骨肉鼓起而造成的，形狀像和發(fā)髻很像，所以被稱作肉髻，而有肉髻的佛教中人，一般都是得道高僧，肉髻越多，級(jí)別越高。像釋迦摩尼這種滿頭的，身為佛三十二相之最高相，所以，在西方佛教世界，釋迦摩尼是大佬級(jí)別的人物。

關(guān)于石雕釋迦摩尼佛的肉鬢有很多的民間說法，有一種說法是相傳釋迦摩尼是孔雀王朝的王子喬達(dá)摩悉達(dá)多，是雅利安人血統(tǒng)，這個(gè)民族一個(gè)特點(diǎn)便都是卷發(fā)，所以為了尊重佛陀以前的形象，這卷發(fā)的造型便一直傳承了下來，直到形成了一個(gè)個(gè)的卷發(fā)包，世人為了保留釋迦牟尼的形象，將制作成石雕釋迦摩尼雕像的時(shí)候，也在佛祖頭頂?shù)窨坛鱿衤菀粯拥娜怍W。

還有一個(gè)說法是說釋迦牟尼的“牟尼”的大眾化意思是數(shù)珠。數(shù)珠就是佛教徒誦經(jīng)打坐時(shí)的珠子，人們覺得釋迦牟尼佛的肉鬢和數(shù)珠有點(diǎn)像。因此，在后期石雕工藝加工的時(shí)候，會(huì)在石雕釋迦牟尼佛的頭頂上雕刻像螺一樣的肉鬢，甚至還有一種說法是水果論，說釋迦牟尼的牟尼是指當(dāng)?shù)匾环N叫做佛頭果的水果，為了完善佛祖的形象，就將這種水果的外形特點(diǎn)應(yīng)用到釋迦牟尼佛的形象上。當(dāng)然這些都是民間的一些說法，看看就好了。

其實(shí)如來頭上的東西是大有來歷的，它名為肉髻。為何肉髻呢？肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。大般若三百八十一曰：‘世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋，是三十二。’玄應(yīng)音義三曰：‘肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即無上依經(jīng)云：郁瑟尼沙，頂骨涌起，自然成髻是也。’因此，石雕釋迦牟尼佛頭頂上的肉鬢是象征著一種佛相，只有修為達(dá)到一定級(jí)別的佛陀才能有。