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俗話說“不一樣的廟敬不一樣的神”。我國是佛教大國，佛教文化歷史悠久，在上下五千年的歷史長河中，大大小小的寺廟不計(jì)其數(shù)。寺廟里供奉著各種各樣的諸佛和菩薩，有許多人們所熟悉的石雕觀音菩薩、石雕彌勒佛等等。經(jīng)常去寺廟觀佛禮佛的信眾，大概會(huì)發(fā)現(xiàn)，在石雕釋迦牟尼佛的左右兩邊通常會(huì)供奉著兩尊不同的石雕菩薩，他們分別是石雕普賢菩薩和石雕文殊菩薩。

石雕文殊菩薩的全名叫文殊師利。文殊師利是梵文的音譯，略稱文殊。新譯曼殊室利。念譯為妙首、妙德。石雕文殊菩薩智能、辯才出眾，是象征佛陀智能的菩薩。在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位，是中國佛教四大菩薩之一，四大菩薩分別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩。諸佛菩薩，無不具足無上智慧。特別是文殊師利菩薩，更是無上智慧的代表。石雕文殊菩薩還被認(rèn)為是如來“法王”之子，因此也常稱他為“法王子”，他是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦宣講佛法。

石雕普賢菩薩也是大乘佛教中的四大菩薩之一，石雕普賢菩薩以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時(shí)做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點(diǎn)。

石雕文殊菩薩和石雕普賢菩薩在佛門中的身份都是釋迦牟尼佛的脅侍，文殊有無上智慧，號(hào)稱“大智文殊菩薩”，普賢修行第一，號(hào)稱“大行普賢菩薩”。作為脅侍菩薩，其自身的佛法修養(yǎng)極高，大乘佛教認(rèn)為只有修為涵養(yǎng)高的菩薩才能成為佛的脅侍菩薩。其本質(zhì)上類似于佛的左膀右臂、是佛廣度世人的重要助手。石雕文殊普賢菩薩作為佛的左膀右臂，是密不可分的關(guān)系，所以我們經(jīng)常能看到石雕普賢菩薩和石雕文殊菩薩同時(shí)出現(xiàn)在釋迦牟尼佛的兩旁，以脅侍佛廣度世人。

石雕文殊菩薩是九天諸佛的智慧的現(xiàn)象，代表的是佛的大智慧、亦體現(xiàn)佛的智慧圓滿，而智慧是諸佛行愿不可或缺的重要精神層面的指導(dǎo)因素。石雕普賢菩薩是大行的代表，象征著佛的行愿能力、以體現(xiàn)佛行愿的圓滿，是諸佛濟(jì)世度人的執(zhí)行力。是重要的時(shí)間因素。文殊菩薩和普賢菩薩象征著精神理論和超強(qiáng)執(zhí)行力。相當(dāng)于眼與足的關(guān)系，預(yù)向何方行需要眼辨明方向亦需要去踐行。此外智慧與行愿之間的配合是極為需要默契的，據(jù)傳文殊普賢沒證道以前是兩兄弟，血脈兄弟之間的默契也符合了這一點(diǎn)。因而在這諸多因素下，石雕文殊和石雕普賢成為佛教寺廟常供奉在一起的原因。

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