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當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門風(fēng)光，映入眼簾的總是形態(tài)各異的石雕佛像，細(xì)心的朋友在欣賞和贊嘆石雕佛像細(xì)膩的雕工之余，一定會(huì)留意到每一尊佛像石雕的下面一般都會(huì)有一個(gè)石雕底座。這些石雕佛像底座不僅造型豐富多樣，而且還有著不同名字；同時(shí)也代表著與眾不同的寓意。接下來小編將帶著大家來了解佛像石雕底座的樣式以及作用。

實(shí)際上，佛像石雕底座也叫臺(tái)座，是指安放佛、菩薩等的座位、坐騎或座物。石雕佛像廠在雕刻制作各類石雕制品時(shí)，通常為了凸顯出石雕作品磅礴的氣勢(shì)，都會(huì)為其搭配一個(gè)特別的石雕底座。石雕佛像當(dāng)然也不例外，有了佛像石雕底座的支撐，更能襯托出石佛像高大偉岸的形象，和至高無上的神圣感。目前常見的石雕佛像底座形式多樣，主要的臺(tái)座形式有：佛臺(tái)、蓮花座、鳥獸座、磐石座、蒲團(tuán)座等；其中佛像石雕底座中較常見的要屬金剛座、蓮花座、須彌座等。

其中，蓮花座是眾多石雕佛像底座中較常見的一種類型，也是寺院中神佛菩薩比較常用的寶座。蓮花是佛像的象征，是佛門圖案的標(biāo)志，蓮花出淤泥而不染，飄浮清水中，荷葉蓮花紅，是一塵不染的，清靜如水代表佛菩薩清正廉潔，普度眾生。因此佛教用蓮花座以表法；佛陀坐于蓮花座上，象征生于世間而不染世法。相傳釋迦牟尼和觀音菩薩都頗愛蓮花，用蓮花為座，自此所有寺院里的佛像都是以蓮花為寶座，并稱之為蓮花座。石雕蓮花座主要是以蓮花為原型，常見的蓮花座由蓮花、座身、座基三部分組成，通常都作六角形，下部是須彌座，其上枋、下枋都做三重或四重，束腰部分每面雕壺門，上下分別是仰蓮或覆蓮。

其次石雕須彌座也是較常見的佛像石雕底座之一，石雕須彌座，也被稱作是“金剛座”、“須彌壇”，在佛教文化中就是作為佛像的臺(tái)座所用，主要是安置佛像和菩薩像，雕刻設(shè)計(jì)都還是比較多樣。“須彌”在佛教中有特殊意義，根據(jù)佛教經(jīng)典中記載，世界的中心是一座山，這座山就叫“須彌山”，是世界中心，還有一個(gè)說法是指喜馬拉雅山（又名大雪山）；可見其所代表的神圣和偉大，也正好顯示了佛的崇高和神圣；因此，石雕須彌座在佛教文化中也具有十分重要的意義。

除此之外，還有金剛座和各種神獸雕刻而成的臺(tái)座，常見的靈獸座有“獅子”、“白象”、“馬”“牛”“諦聽”、“孔雀”等這類靈獸，其中諦聽是地藏菩薩的專屬坐騎，而六牙白象則是普賢菩薩的專屬坐騎。而其他神獸底座并非某尊佛像專屬，比如文殊菩薩、羅剎天子、大日如來等都有以獅子為坐騎。因此，縱觀佛教中的這些石佛像，其樣式造型是十分豐富的，而且所搭配的神佛菩薩也大有不同。