關(guān)公原名關(guān)羽,是三國時(shí)期蜀漢的名將,一生忠義仁勇,誠信名揚(yáng)天下,被后世尊為石雕關(guān)公、石雕關(guān)帝君、石雕關(guān)圣人,成為民眾崇拜的偶像。石雕關(guān)公像是一種文化的傳承,人們通過代表永恒的石雕工藝,將偉人的歷史貢獻(xiàn)永久的記錄下來,以此來表達(dá)敬仰之情,有助于激勵(lì)后人學(xué)習(xí)和模仿他們的優(yōu)秀表現(xiàn)。石雕關(guān)公像通常擺放在一些公共場(chǎng)所內(nèi),備受一些重信義的生意人的喜愛;民間自古也流傳著“文拜孔子,武拜關(guān)公”之說。石雕關(guān)公除了被人們稱為關(guān)帝爺和關(guān)帝君以外,還有一個(gè)稱呼是“關(guān)二爺”,那么石雕關(guān)公為什么又被叫做關(guān)二爺呢?
與關(guān)公石雕有關(guān)的民間傳說對(duì)其稱呼有一定的影響,在傳說中人們將關(guān)羽描述成一個(gè)擁有廣大神力的人物,有時(shí)甚至被描繪成能夠飛升成仙的人物。在這種情況下,“關(guān)二爺”這個(gè)稱呼被視為一種對(duì)關(guān)羽神話形象的尊重,也成為了一些地方人民流傳下來的稱呼方式。其次,在相關(guān)史料和演義小說當(dāng)中,劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義一說是婦孺皆知,而關(guān)羽在這三人當(dāng)中,排行列劉備之后,張飛之前,這應(yīng)該是關(guān)二爺稱呼的第一個(gè)由來。還有一些與地域、方言等因素有關(guān)。在一些地區(qū),人們口音較重,將“羽”音讀成“儒”,而“二爺”這個(gè)稱呼與“儒”字音相近,因此在這些地區(qū),人們也會(huì)習(xí)慣性地將關(guān)羽稱為“關(guān)二爺”。
除此之外,在古時(shí)的歷代朝政中,人們對(duì)于關(guān)羽的推崇熱度依然很高,也就是說,滿族人主政之下的清朝,也是對(duì)關(guān)羽欽仰有加。滿族人在稱呼上與漢族是有所不同,比如漢族一般是忌諱直呼其姓,可滿族人名字中很多是多音字,滿漢交流當(dāng)中,有些不便。到了滿清入關(guān)之后,多數(shù)上層滿族人開始流行兩個(gè)字的名字,而在稱呼上,取這兩個(gè)字的前一個(gè)字,加上排行,綴上一個(gè)尊稱的爺字。皇帝可稱之為順治爺,民間人物也可以互相稱爺。這樣的稱謂,在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí),流傳到清末民初。實(shí)際上,這個(gè)爺字屬于滿語的派生字“瑪法”,釋義為威勢(shì)的男人,有著鮮明的褒義。所以,關(guān)羽以其完美的忠、義、勇、信、毅形象,當(dāng)仁不讓的獲得了朝野上下所尊稱的關(guān)二爺美譽(yù),并且延續(xù)至今。
總之,石雕關(guān)二爺這個(gè)稱呼的來源比較復(fù)雜,既與關(guān)羽自身的家庭背景、民間傳說、傳統(tǒng)文化等因素有關(guān),也與地域、方言等因素有關(guān)。不過無論是哪種原因,都能體現(xiàn)出人們對(duì)于關(guān)羽的尊敬和敬仰。在中國歷史上,關(guān)羽的形象一直被廣泛傳頌,被尊為忠烈神像,成為了中國傳統(tǒng)文化中的重要人物。無論是在文學(xué)作品、電視劇、電影中,還是在游戲、動(dòng)漫等各種娛樂形式中,關(guān)羽的形象都得到了廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。在人們的心目中,石雕關(guān)二爺這個(gè)稱呼已經(jīng)成為了對(duì)于關(guān)羽形象的一種文化符號(hào),具有很高的代表性和象征意義。
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