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莊嚴(yán)慈悲的石雕佛像是我們耳熟能詳?shù)囊环N寺廟石雕之一，寶相莊嚴(yán)的佛像雕塑是寺廟古建的一部分；當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光，總會(huì)沉浸在禪音繚繞的氛圍中。放眼望去，寺廟內(nèi)的建筑風(fēng)格古樸典雅，在院落或者廣場(chǎng)上還點(diǎn)綴著惟妙惟肖的石雕佛像，營(yíng)造出一種幽深靜謐的感覺(jué)。眾所周知，佛寺禪院內(nèi)供奉的佛像雕塑種類(lèi)繁多，常見(jiàn)的有石雕觀音像、石雕彌勒佛像、石雕如來(lái)佛像以及石雕地藏王像等等。不同種類(lèi)的石佛像不僅外觀形態(tài)不同，而且所蘊(yùn)含的象征寓意也不同。

不僅如此，即使是同一種石佛像，其外觀也不會(huì)完全一樣；因?yàn)槭�雕佛像不像普通的工藝品，可以通過(guò)機(jī)械化進(jìn)行批量生產(chǎn)制作。石雕佛像的雕刻過(guò)程除了大料切割會(huì)運(yùn)用機(jī)械操作以外，其他的雕刻過(guò)程都是憑借人工手動(dòng)雕刻和打磨的，因此，石雕佛像具有不可復(fù)制的唯他性；這也是石雕佛像不同于其他工藝品的基本原因。正因?yàn)槭�雕佛像運(yùn)用手工雕刻為主的生產(chǎn)模式，使得每一尊相同類(lèi)型的石雕佛像，他們的外觀形態(tài)也有差異；就像世界上沒(méi)有一片葉子是完全相同的這個(gè)道理一樣。

佛像雕塑的整個(gè)過(guò)程也不同于人物雕刻，有照片或者具體的外形描述為基礎(chǔ)，石匠們恭造石雕佛的途徑主要是通過(guò)《佛經(jīng)》的記載，了解每一種石雕佛像的造像比例和結(jié)構(gòu)，相較于人物雕像而言，石雕佛像的雕刻過(guò)程需要發(fā)揮想象力。佛語(yǔ)說(shuō)：“佛本無(wú)相，以眾生相為其相”；因此，許多同種石雕佛像可能高度相同、比例相同、動(dòng)作相同；但是他們的面部神態(tài)一定都不同。這其中就體現(xiàn)出了人們對(duì)藝術(shù)的不同理解，和對(duì)雕刻手法的不同運(yùn)用。

比如，寺內(nèi)供奉的石雕滴水觀音像，大部分的石雕滴水觀音像都是一手持凈瓶，一手施法印，其身體姿儀都是端莊優(yōu)雅的，但是每一尊石雕滴水觀音像的面部神態(tài)都不同。這是因?yàn)槊總�(gè)人都有自己慣用的雕刻手法和對(duì)神佛菩薩的理解程度，以及每個(gè)石匠對(duì)當(dāng)下產(chǎn)品的把握程度不同；即便是是同一個(gè)石匠在雕刻同一件佛像雕塑時(shí)，也會(huì)存在細(xì)微的差異，這就是石雕的魅力所在，無(wú)可復(fù)制。