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早在東漢時期，佛教就開始傳入我國，彼時佛教信仰也開始在中華大地生根發(fā)芽，遍地開花。人們對神佛菩薩的信仰和憧憬也變得愈發(fā)強烈，在民間也出現(xiàn)了許多神佛菩薩的畫像和雕像。雖然古代工業(yè)水平不發(fā)達，但是遠古社會的佛像造型也是雕刻藝術中的一個重要里程碑；石雕佛像從秦漢時期，而后到漢代以后一直到南北朝時期，隨著佛教文化在民間的廣泛傳播，民間出現(xiàn)了許多寺廟和大量的石刻佛像雕塑等。其中備受人們喜愛的觀音菩薩像，石雕觀音具有豐富的樣式和藝術題材，也成為佛教藝術中十分重要的一個組成部分。

南北朝時期的石雕觀音樣式為男性形象，面部豐滿、眼大而凸、眉長而平、鼻深高隆與額齊平、耳長齊肩、頭戴寶冠，寶冠上主要是花髻，是貴族富人的裝飾，此外還有發(fā)髻冠，化佛冠，冠兩旁裝飾猶如翅膀的寶僧，袒上身，頸部有懸鈴的圓領式，胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著釧，下著羊腸大裙。直到隋唐初期，石雕觀音菩薩像的面部開始發(fā)生變化，也逐漸演化出溫柔圓潤的女性形象。

到了盛唐時期，石雕觀音像的造像特點是飽滿成熟的階段，石雕觀音的形象中融合了溫和與嫵媚充滿著青春的活力、達到了前所未有的完美。隨著雕刻技藝的不斷發(fā)展，石雕觀音像也更趨向于女性化，面部圓深、眉彎而長、細目、著寶冠式高髻，具有少女或少婦的面相特征。當時間線來到宋代后，石雕觀音佛像的服飾特點也發(fā)生了較大的變化，其服飾上相較于唐代更加豐富復雜。石雕觀音像在面部刻畫上也顯得更加豐圓適宜、面容婉麗、戴珠光寶氣的花冠儼然像一種世俗貴婦人的形象。這時的觀音造型已發(fā)展到圓熟的境界，其動作表現(xiàn)及服飾都自然生動流暢，充滿迷人的藝術魅力。

在金代、元代和明代這些歷史時期中，石雕觀音菩薩像在整體造型上也十分有特點，許多觀音菩薩形象中增加了瓔珞、臂釧等裝飾；不僅如此，石雕觀音像面相豐腴、衣紋隨著身體動勢凸起凹入真實性很強；衣紋組合疏密有致、線條舒展，更能襯托出觀音豐滿的體態(tài)；與我們現(xiàn)在在寺廟中看到的石雕觀音像有著異曲同工之妙。鑒于現(xiàn)代工業(yè)水平的發(fā)展，石雕觀音佛像造像的主要特征都集中在面部五官，頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，雙眉細長、鼻高且直、蓮眼微閉、雙唇微微上翹，表露出一種慈悲憐憫的形象。