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供奉在廟宇中的石雕彌勒佛，其外形特征通常被描繪得生動(dòng)且富有象征意義，常見(jiàn)的石雕彌勒佛幾乎都是一個(gè)肥胖、笑容可掬的光頭和尚形象，他的肚子鼓鼓的，體現(xiàn)出“有容乃大”的氣魄，象征著他的胸懷廣闊，能容納一切眾生。這樣一個(gè)大腹便便的石雕彌勒菩薩像，不僅自帶喜感渲染氣氛，而且還給來(lái)往的香客一種和藹可親、平易近人的感覺(jué)。相較于佛教文化中的其他神佛菩薩，石雕彌勒佛是獨(dú)特且絢爛的，但是胖胖的彌勒佛在早期佛教文化中卻是瘦的，那么石雕彌勒佛像是如何由瘦變胖的呢？

眾所周知，在佛教文化中，佛陀經(jīng)過(guò)六年的修“苦行”，最終才在菩提樹下證悟成佛。所謂的苦行，僅就飲食而言，有的人其實(shí)是靠吃樹皮草根或野果來(lái)維持生命的，甚至有些人半月才吃一頓食物，佛陀也一樣，在這六年里，他的身體一度陷入虛弱之中，即后世描述的“肋骨盡現(xiàn)，脊骨連露，眼目深陷，頭頂削枯，夸張到用手摸腹部都能感受背脊骨”，可見(jiàn)，佛陀修行的那個(gè)時(shí)候，其實(shí)是很瘦的人。這樣身材瘦削品貌清秀的彌勒佛石雕像，反映出了佛教早期的修行理念和審美觀念。

隨著佛教文化的傳入和發(fā)展，石雕彌勒菩薩的形象逐漸發(fā)生演變，無(wú)論是坐姿還是面部表情都發(fā)生了翻天覆地的變化。直到五代后梁時(shí)期：浙江地區(qū)出現(xiàn)了一位名叫契此（布袋和尚）的僧人，他身材矮胖、面容慈祥、笑容可掬，經(jīng)常背著布袋四方游化。契此在圓寂前留下了“彌勒真彌勒，化身千百億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”的偈頌，暗示自己是彌勒佛的化身。這一形象迅速被民眾接受并傳播開來(lái)，成為石雕彌勒佛的新形象。

其次，在民間傳統(tǒng)文化中，人們覺(jué)得胖是“有福氣”的象征，面相學(xué)上也認(rèn)為，豐滿的體型與“天庭飽滿、地閣方圓”的面相更為協(xié)調(diào)，這種面相被認(rèn)為是有福之人。例如，耳垂厚大、圓臉型、下巴豐滿、肩膀?qū)捄�、肚腹有肉、臀部有肉等特征都被認(rèn)為是福相的標(biāo)志；因此，胖乎乎的石雕彌勒佛形象更符合人們的審美觀念和文化心態(tài)，也更容易被廣大民眾接受和喜愛(ài)。

由此可見(jiàn)，彌勒佛石像由瘦變胖，在佛教文化在本土化和世俗化的一個(gè)典型表現(xiàn)，人們?cè)趧?chuàng)作石雕彌勒佛形象的時(shí)候，會(huì)根據(jù)社會(huì)文化背景、人們的信仰需求以及人們的美好期許來(lái)設(shè)計(jì)造型元素。胖乎乎的石雕彌勒佛，有著“量大福大”的大肚形象，既是體現(xiàn)了人們對(duì)生活富足的向往，也體型世人學(xué)習(xí)包容和寬容。同時(shí)，彌勒佛的笑容也傳遞出樂(lè)觀、積極的生活態(tài)度，鼓舞著每一個(gè)努力生活的普通人。