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  唐朝的漢白玉佛像其實(shí)是非常多的，因?yàn)檫@個時候佛教雖然屬于外來文化，但是經(jīng)過了幾百年的發(fā)展歷史，人們已經(jīng)慢慢的從漢朝的初步引入，到南北朝的時期的喜愛，然后到唐朝，這個時候的佛像文化已經(jīng)深入人心。而實(shí)際上，縱觀歷史長河，在眾多外來文化現(xiàn)象的植入、影響、發(fā)展和演變中，沒有哪 一種文化現(xiàn)象像佛教那樣，在中國大地眾多階層的不同角落有著廣泛傳播和影響，并強(qiáng)烈地沖擊著我國固有的本土文化，最后就是佛道儒文化三者角力，最終形成了現(xiàn)代中國現(xiàn)代的非常具有獨(dú)特魅力的文化和藝術(shù)氛圍。

  唐朝因?yàn)閲�家日益�?qiáng)盛及發(fā)達(dá)，但是人們精神空虛，為了尋找依托，佛教也就慢慢成為民間的信仰。據(jù)史料記載，唐朝寺廟幾千座，單單長安就有一百多座，并且，這個時候開始加工的漢白玉單體佛像雕造水平更是達(dá)到了石雕藝術(shù)的頂峰和極致。從雕刻技法和人文理念上，這尊漢白玉石刻造像佛首不僅具有了人體美學(xué)和審美層面的作用，同時更凝聚了工匠們對佛教的人性理解與情感，更展示了唐代高超的石刻技藝水平。唐朝漢白玉佛像和現(xiàn)代佛像已經(jīng)十分的接近了，我們很難想象在以前落后的雕刻工具的時期，是如何加工出來這樣精細(xì)的作品的，至今看到我們依然會十分的感嘆。