唐朝雖然石雕佛像發(fā)展的非常順風(fēng)順水,不論有多少經(jīng)典的歷史,都會受到時間和歲月的侵蝕,然后慢慢的退出這個世界,并且由于歷史上的原因,比如,戰(zhàn)亂,偷竊,毀壞這些原因使得完整保留下來的佛造像十分罕見。并且石雕曾經(jīng)還經(jīng)過毀佛、滅佛、戰(zhàn)爭、破“四舊”等運動,這完全對于石雕文化猶如焚書坑儒般的效果了,所以保留下倆的作品,真的是非常稀少了,特別是漢白玉作品,因為以前使用這種材料的地方并不多,所以唐代的漢白玉雕刻是非常珍貴也是非常稀少的,如果見到一尊,那都是彌足珍貴的。
唐朝的漢白玉作品非常具有特色,最少在我看來,技法高超、造型完美,這兩句詞完全是我面對這樣的作品的時候的內(nèi)心真實感受,其實,佛像不僅僅只是看的是簡單的人物造型,實際上,我們需要看的是它的不斷演變,為什么演變,變化的地方在那里,佛相當(dāng)于我們現(xiàn)在的偶像,我們喜歡的偶像也會因為年代的不同而改變,唐朝的時期也自然有自己對偶像的要求和美感的設(shè)計,所以它不但有著構(gòu)建人類精神世界的功能,同時也促進著人類靈魂的凈化與升華。所以唐朝漢白玉佛像實際上已經(jīng)不是單單表面上面的人像了,他是對于人們歷史原因,人們歷史演變的一種重要的參考的組成部分,特別是能細致雕刻的漢白玉佛像,比傳統(tǒng)的花崗巖更加具有清晰度,也使得作品的輪廓更加明顯。
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